Thuật nhìn người?

Fox
14-03-06, 17:27
Thuật nhìn người?

Vẫn là chuyện nhìn nhận và đánh giá con người thôi. Em hơi lăn tăn, vì hôm nọ hải cbn đăng bin la Đít bảo em không biết nhìn người. Vậy các bác nghĩ sao về những cách nói này:

1. Jesus dạy (em dịch thô thiển): “Tất cả những cây tốt đều cho trái tốt và những cây thối rữa thì cho trái chẳng ra gì: một cây tốt không thể cho trái chẳng ra gì và một cây thối rữa không thể cho trái tốt. Tất cả những cây không cho trái tốt cần phải chặt bỏ và ném vào lửa. Và vì thế, các con ạ, bằng cách nhìn vào “trái tốt” của những người này, con sẽ đánh giá được họ”.(Matthew 7:17-20)

2. Các hải đăng phương Đông vẫn day đi day lại rằng: Luận anh hùng không kể thắng - thua. Có thể cũng vì câu này mà ngày nay người ta vẫn còn mang Kinh Kha ra doạ trẻ con mới lớn.

3. Các cụ ta dạy về thuật kén vợ


Con gái thắt đáy lưng ong
Vừa khéo chiều chồng lại khéo nuôi con
Những phường béo trục béo tròn
Ăn vụng như chớp, đánh con suốt ngày

Ba cách nhìn nhận đều có sự thuyết phục, em nghĩ thế. Theo cách 1 thì cần nhìn vào thành quả của người ta mà đánh giá. Theo cách 2 thì ta nhìn vào động cơ, và mục đích việc làm để đánh giá, chứ không nhất thiết phải chờ những mục đích ấy đã được hiện thực hoá. Cách 3 thì dựa trên kinh nghiệm nhân học.

Vậy các bác em sẽ nói gì? Ta nhìn vào đâu để có thể nhanh nhất đánh giá được một cá nhân cụ thể? Tiêu chí nào nên chiếm tỉ trọng nhiều hơn? và đáng tin cậy hơn? Trong hoàn cảnh nào, thì 1 hoặc 2 hoặc 3 là best choice?
TheDifference
14-03-06, 18:09
Vì chú đã nhác tới đại danh của anh nên anh đành vào bi bô ủng hộ chú mấy hòn đá.

Đoạn I thì hải đăng Jesus sai bét nhè. Chú đi hái táo mãi chú biết, một cây táo còi cọc chết mịa một nửa thì vẫn có thể có những quả rất ngon, trong khi tỷ lệ quả hỏng trên một cây táo 'tốt" là tương đối lớn. Hay ví dụ như ông cụ lúc sinh thời vẫn bảo rằng để đánh giá một thằng đàn ông thì phải nhìn vào ví nó. Xét theo tiêu chí ấy thì hải đăng vừa khuất núi rõ ràng là hảo nhân. Thế mà đùng cái hảo nhân làm phát tự cung, tự cung xong thì cầm dao đòi thiến luôn anh em, anh em chạy mất thì vác búa đập con mẹ nó cái nhà bao nhiêu lâu mới xây được. Vì thế nếu dùng cách này để đánh giá người ta thì có vẻ đe'o ổn lắm. Nhỏ thì mất bạn lớn thì mất mạng.

Đoạn này thì chú lảm nhà lảm nhảm. Cái đe'o gì là "... nhìn vào động cơ, và mục đích việc làm để đánh giá, chứ không nhất thiết phải chờ những mục đích ấy đã được hiện thực hoá." Dốt đe'o tả. "Không lấy thành bại luận anh hùng" có nghĩa là nhìn vào hành động và cách hành động, chứ không tính đến kết quả cuối cùng. Chú nói thế này, gái nó vào cười gãy mẹ hết cả răng.

Nhìn người theo kiểu này thì phải có quá trình gần gũi tiếp xúc, nghĩa là phải offline với nó, rủ nó uống rượu đánh bạc chơi gái, rồi rình xem nó cờ bạc ra sao, lúc sắp ù tay có run trán có đổ mồ hôi không? uống rượu thế nào, say có lảm nhảm đòi đánh từ tầng một lên đến tầng sáu không? lúc tàn cuộc có đi đái Sài gòn hay ôm mobile ra tận ngoài đường buôn chuyện không? đi karaoke nhìn thấy gái ngon có quắn mẹ cả đít lên hay không? vv...

Cách ba thì các cụ đã nói từ lâu mịa ló dzồi. "Gần xem dạ, lạ xem áo quần", "Trông mặt mà bắt hình dong" ... Nhìn thấy con mụ nào vào TL mà mắt gườm gườm tay cầm không kéo thì gạch thì rõ là nên chạy cho nhanh, bởi mười phần hết chín, nếu không là con mẹ Hấp thì cũng là ... em Xuân, mà nhìn thấy thằng nào mõm nhọn mắt láo liên chuyên rình rình cắn trộm thì mười phần chắc mẹ cả mười là ku Fox :24:
Tequila
14-03-06, 18:15
Em thì tin chắc một điều: cách thứ hai là để kết bạn
dao_hoa_daochu
14-03-06, 18:19
Ba cách nhìn nhận đều có sự thuyết phục, em nghĩ thế. Theo cách 1 thì cần nhìn vào thành quả của người ta mà đánh giá. Theo cách 2 thì ta nhìn vào động cơ, và mục đích việc làm để đánh giá, chứ không nhất thiết phải chờ những mục đích ấy đã được hiện thực hoá. Cách 3 thì dựa trên kinh nghiệm nhân học.

Vậy các bác em sẽ nói gì? Ta nhìn vào đâu để có thể nhanh nhất đánh giá được một cá nhân cụ thể? Tiêu chí nào nên chiếm tỉ trọng nhiều hơn? và đáng tin cậy hơn? Trong hoàn cảnh nào, thì 1 hoặc 2 hoặc 3 là best choice?
Bác em, nói chung, khi đã "chú ý" đến việc "nhìn người" thì mục đích sẽ luôn liên quan đến các vấn đề thuộc thì "tương lai" mà sẽ có thể liên quan đến người đó (tiển nhân viên, chọn vợ/chồng...). Theo logic này, thì các vấn đề "nhân tướng học" là quan trọng và có ý nghĩa nhất - và hợp lý một cách logic - thì cũng là khó nhất.

À mà còn cái gì


Con gái thắt đáy lưng ong
Vừa khéo chiều chồng lại khéo nuôi con
Những phường béo trục béo tròn
Ăn vụng như chớp, đánh con suốt ngày

thực tế hay dễ dẫn tới một sự hiểu lầm vô cùng là tai hại là muốn có con tốt thì nên chọn cái gì "thắt đáy lưng ong" - thực tế thì không phải vậy - gái eo ót chất lượng đẻ nói chung không mấy xuất sắc. Để chơi - "triết yêu chân cự huyệt" - thì tốt, chứ để đẻ - thì lại khác. Hai chiện khác nhau.
Nắng sớm
14-03-06, 18:19
Thuật nhìn người?

Vẫn là chuyện nhìn nhận và đánh giá con người thôi. Em hơi lăn tăn, vì hôm nọ hải cbn đăng bin la Đít bảo em không biết nhìn người. Vậy các bác nghĩ sao về những cách nói này:

1. Jesus dạy (em dịch thô thiển): “Tất cả những cây tốt đều cho trái tốt và những cây thối rữa thì cho trái chẳng ra gì: một cây tốt không thể cho trái chẳng ra gì và một cây thối rữa không thể cho trái tốt. Tất cả những cây không cho trái tốt cần phải chặt bỏ và ném vào lửa. Và vì thế, các con ạ, bằng cách nhìn vào “trái tốt” của những người này, con sẽ đánh giá được họ”.(Matthew 7:17-20)

2. Các hải đăng phương Đông vẫn day đi day lại rằng: Luận anh hùng không kể thắng - thua. Có thể cũng vì câu này mà ngày nay người ta vẫn còn mang Kinh Kha ra doạ trẻ con mới lớn.

3. Các cụ ta dạy về thuật kén vợ


Con gái thắt đáy lưng ong
Vừa khéo chiều chồng lại khéo nuôi con
Những phường béo trục béo tròn
Ăn vụng như chớp, đánh con suốt ngày

Ba cách nhìn nhận đều có sự thuyết phục, em nghĩ thế. Theo cách 1 thì cần nhìn vào thành quả của người ta mà đánh giá. Theo cách 2 thì ta nhìn vào động cơ, và mục đích việc làm để đánh giá, chứ không nhất thiết phải chờ những mục đích ấy đã được hiện thực hoá. Cách 3 thì dựa trên kinh nghiệm nhân học.

Vậy các bác em sẽ nói gì? Ta nhìn vào đâu để có thể nhanh nhất đánh giá được một cá nhân cụ thể? Tiêu chí nào nên chiếm tỉ trọng nhiều hơn? và đáng tin cậy hơn? Trong hoàn cảnh nào, thì 1 hoặc 2 hoặc 3 là best choice?


Cái này bác ra hàng sách kiếm quyển Khoa Học Nhân Dạng của Lê Giảng, Nhà Xuất Bản Văn Hóa Thông Tin :D
Cũng có đề cập đến vấn đề này, nhưng chả biết có đúng không. Nhưng em thấy cần thắc mắc cái phần xem tướng cho gái, nhất là tướng Vú, hic, gái đẹp Nhũ Hoa phải hồng , hic , làm thế nào để gặp cái xem được luôn nhỉ ? :D
dao_hoa_daochu
14-03-06, 18:26
Nhưng em thấy cần thắc mắc cái phần xem tướng cho gái, nhất là tướng Vú, hic, gái đẹp Nhũ Hoa phải hồng, hic , làm thế nào để gặp cái xem được luôn nhỉ?
Tan tành rồi thì là thâm xịt hết thôi bác em!
Cơ mà nếu đẹp thì vẫn cứ đẹp - cái này chả liên quan.
Nắng sớm
14-03-06, 18:29
Tan tành rồi thì là thâm xịt hết thôi bác em!
Cơ mà nếu đẹp thì vẫn cứ đẹp - cái này chả liên quan.
Vầng bác ạ, biết thế, nhưng giả sử chưa tan tành thì làm sao mà xem được. Cái này hơi nhức đầu :D
Lão Nông
14-03-06, 18:43
À mà còn cái gì


Con gái thắt đáy lưng ong
Vừa khéo chiều chồng lại khéo nuôi con
Những phường béo trục béo tròn
Ăn vụng như chớp, đánh con suốt ngày

thực tế hay dễ dẫn tới một sự hiểu lầm vô cùng là tai hại là muốn có con tốt thì nên chọn cái gì "thắt đáy lưng ong" - thực tế thì không phải vậy - gái eo ót chất lượng đẻ nói chung không mấy xuất sắc. Để chơi - "triết yêu chân cự huyệt" - thì tốt, chứ để đẻ - thì lại khác. Hai chiện khác nhau.


Chú Đào đúng rồi, các cụ dạy là "Tai lá mít, Đít lồng bàn"
dao_hoa_daochu
14-03-06, 18:43
Nhìn người theo kiểu này thì phải có quá trình gần gũi tiếp xúc, nghĩa là phải offline với nó, rủ nó uống rượu đánh bạc chơi gái, rồi rình xem nó cờ bạc ra sao, lúc sắp ù tay có run trán có đổ mồ hôi không? uống rượu thế nào, say có lảm nhảm đòi đánh từ tầng một lên đến tầng sáu không? lúc tàn cuộc có đi đái Sài gòn hay ôm mobile ra tận ngoài đường buôn chuyện không? đi karaoke nhìn thấy gái ngon có quắn mẹ cả đít lên hay không? vv...
Mấy cái trick kiểu này của lão Đít nói chung hay được sử dụng như kiểu "bài test".

(1) Một cách đơn giản, thì một người có thể có tư chất thế này, thế kia. Đấy là khởi điểm.

(2) Hai người có khởi điểm tư chất na ná như nhau, trải qua hai quá trình giải nghiệm khác nhau về bố-cục/thời-gian/mức-độ-extreme... thì sẽ trở thành hai thực thể có độ hữu dụng hoàn toàn khác nhau - liên quan đến vấn đề liên quan đang được xem xét.

(3) Cái cách như của lão Đít đưa họ vào những hoàn cảnh dễ làm "lộ chân tướng" - một là để đánh giá rõ hơn cái chất thật, hai là để đánh giá mức độ bản lĩnh đã được "rèn luyện".

(4) Do các tính chất đã nêu, cái này nhiều khi sẽ giống như là một màn "đối phó lẫn nhau" thôi. Ví dụ, như em bi giờ cũng đã kể được cho các bác nghe tất cả những chiện trên, thì nếu lão Đít quyền phò định dùng cách ấy để "xem tướng" em, thì thật sự cũng chưa biết là ai sẽ đúng là người xem.

PS
@wfs - cái đấy em biết nhưng mà nói thì nó hơi buồn cười, ngượng lắm, thôi em không nói đâu.
chu_van_quenh
14-03-06, 23:03
Cái này bác ra hàng sách kiếm quyển Khoa Học Nhân Dạng của Lê Giảng, Nhà Xuất Bản Văn Hóa Thông Tin :D
Cũng có đề cập đến vấn đề này, nhưng chả biết có đúng không. Nhưng em thấy cần thắc mắc cái phần xem tướng cho gái, nhất là tướng Vú, hic, gái đẹp Nhũ Hoa phải hồng , hic , làm thế nào để gặp cái xem được luôn nhỉ ? :D

để em kiếm quyển Nhân Tướng học của Hy Trương gửi cho các bác, nếu mà nghiên cứu về tướng mặt tướng người thì quyển đấy chuẩn hơn. Theo sách dạy thì các bác chỉ cần nhìn Hình, Khí, Sắc là biết được con người của họ thế nào ngay :icecream:
TheDifference
15-03-06, 04:24
Mấy cái trick kiểu này của lão Đít nói chung hay được sử dụng như kiểu "bài test".

(1) Một cách đơn giản, thì một người có thể có tư chất thế này, thế kia. Đấy là khởi điểm.

(2) Hai người có khởi điểm tư chất na ná như nhau, trải qua hai quá trình giải nghiệm khác nhau về bố-cục/thời-gian/mức-độ-extreme... thì sẽ trở thành hai thực thể có độ hữu dụng hoàn toàn khác nhau - liên quan đến vấn đề liên quan đang được xem xét.

(3) Cái cách như của lão Đít đưa họ vào những hoàn cảnh dễ làm "lộ chân tướng" - một là để đánh giá rõ hơn cái chất thật, hai là để đánh giá mức độ bản lĩnh đã được "rèn luyện".

(4) Do các tính chất đã nêu, cái này nhiều khi sẽ giống như là một màn "đối phó lẫn nhau" thôi. Ví dụ, như em bi giờ cũng đã kể được cho các bác nghe tất cả những chiện trên, thì nếu lão Đít quyền phò định dùng cách ấy để "xem tướng" em, thì thật sự cũng chưa biết là ai sẽ đúng là người xem.
Đào em anh mới biết một mà chưa biết hai.

Ngay cả trong trường hợp một thằng có cái "chất thật" không được hay lắm, nhưng nếu mà nó đã bị "rèn luyện" hoặc tự "rèn luyện", thì chỉ riêng việc nó cố gắng hành động để tỏ ra mình có "bản lĩnh" cũng sẽ làm thay đổi cái "chất thật" của nó theo chiều hướng tốt lên. Và nếu thế, thì nó kém đe'o gì, nếu không nói là còn hơn những thằng có "chất thật" nhưng mà lại hành động ma bùn?

Với loại này, chỉ có một điểm nho nhỏ phải lăn tăn, là khi vấn đề liên quan đến chuyện sinh tử, hoặc liên quan đến một số tiền rất lớn, mà thế thì cũng đe'o khác chuyện sinh tử bao nhiêu, vì nhiều thằng sẵn sàng giết người vì một số tiền đe'o lớn lắm.

Nhưng mà, trong một đời người, có bao nhiêu lần sinh tử? bao nhiêu lần có khả năng vớ được một món lớn? mà có bao nhiêu % xác suất là trong những lần hiếm hoi ấy dứt khoát là có dính đến cái thằng có "chất thật" không tốt lắm kia?
dao_hoa_daochu
15-03-06, 12:16
Ngay cả trong trường hợp một thằng có cái "chất thật" không được hay lắm, nhưng nếu mà nó đã bị "rèn luyện" hoặc tự "rèn luyện", thì chỉ riêng việc nó cố gắng hành động để tỏ ra mình có "bản lĩnh" cũng sẽ làm thay đổi cái "chất thật" của nó theo chiều hướng tốt lên. Và nếu thế, thì nó kém đe'o gì, nếu không nói là còn hơn những thằng có "chất thật" nhưng mà lại hành động ma bùn?
Bác em, chiện "những thằng có chất thật nhưng mà lại hành động ma bùn" thì em xin phép bác tạm thời em gác nó sang một bên, tại vì là... hố hố... không hiểu sao mà ở vào cái thời điểm này... hố hố... thế đé0 nào, cứ mới nói thế, em đã tự nhiên bị buồn cười đé0 thể nào mà nhịn được bác ạ, cho nên là hố hố... thôi bi giờ nói chiện khác ạ...

Còn nghiêm túc thì, cái vấn đề mà bác đề cập, thú thật là bản thân em sao đó hiện cũng chưa "nhìn rõ" được. Trước em có đọc một cái tài liệu gì đó về tội phạm học, đại ý có nói rằng là có sở cứ y học cho việc tội phạm là có zen. Sau thì em đã có bỏ công đi tìm một số ông thày, để tham cứu về vấn đề "thập nhị nhân duyên" của nhà Phật, thì có hiểu thêm hơn, nhưng mà vẫn hoàn toàn chưa có cảm giác "nhìn rõ". Và ở cái mức độ chưa "nhìn rõ" như bi giờ, sao đó em vẫn nghiêng về khả năng là cái "chất thật" có lẽ là cần phải đưa được về đến định nghĩa là một cái gì đấy "không thay đổi". Trực quan không thật chính xác thì đại khái như là trên một cái máy tính cố định (không nâng cấp hardware), có thể cài đi cài lại (theo chiều hướng nâng cấp) các kiểu phần mềm, và bằng cách đấy có thể thay đổi (theo chiều hướng tốt lên) giá trị sử dụng của cái máy tính, nhưng mà phần cứng thì vẫn bất biến. Theo kiểu đấy thì cái "chất thật" có thể hiểu nó giống như là "tiềm năng". Còn cái chiện "rèn luyện" thì thực chất là cách để "khai thác" cái "tiềm năng" đấy, chứ không làm thay đổi nó.

À còn cái này


Nhưng mà, trong một đời người, có bao nhiêu lần sinh tử? bao nhiêu lần có khả năng vớ được một món lớn? mà có bao nhiêu % xác suất là trong những lần hiếm hoi ấy dứt khoát là có dính đến cái thằng có "chất thật" không tốt lắm kia?
thì có một khía cạnh em nghĩ có lẽ cũng cần hết sức để ý là mặc dù là những cái khả năng ấy nó có xác suất có thể là hết sức là thấp, nhưng nếu như mà nó xảy ra, thì ảnh hưởng mà nó gây ra lại có thể là hết sức là cao, cho nên ở đây, nếu chỉ nhìn từ khía cạnh xác suất không thôi, thì nhiều khi chưa đủ. Muốn đủ, thì cần cả một bài "tối ưu".
TheDifference
15-03-06, 12:59
có một khía cạnh em nghĩ có lẽ cũng cần hết sức để ý là mặc dù là những cái khả năng ấy nó có xác suất có thể là hết sức là thấp, nhưng nếu như mà nó xảy ra, thì ảnh hưởng mà nó gây ra lại có thể là hết sức là cao, cho nên ở đây, nếu chỉ nhìn từ khía cạnh xác suất không thôi, thì nhiều khi chưa đủ. Muốn đủ, thì cần cả một bài "tối ưu".
Thằng ku Đào này nói mà không nghĩ. Anh đã phải nói rõ ra rằng thì là mà những trường hợp mà cái "chất thật không tốt lắm" ấy nó át được cái "bản lĩnh có được qua rèn luyện" là những trường hợp liên quan đến "chiện sinh tử", hay liên quan đến "a big amount of money", thế thì hậu quả to lớn ra sao ai mà chả biết.

Nhưng anh nói thế nghĩa là bình thường thì những thằng như thế vẫn cứ là chơi được. Chưa kể là khi nó càng hành động tốt nhiều thì cái chất thật của nó cũng sẽ thay đổi theo chiều hướng tốt lên, và ngược lại. Một thằng có "chất thật" mà cứ vin vào cái chất ấy để hành động ma bùn, thì đe'o thể đảm bảo rằng nó sẽ không "mất chất".

Còn anh đồng ý với chú chiện cái chất ấy nó khó có thể thay đổi hoàn toàn. Ví dụ một thằng mà nghe nó nói thì đe'o ai dám bảo nó chã nó gái, ai cũng công nhận là có chất, mà hành động thì lại y hệt chã mới gái, thì cũng đe'o thể biết là nó có không chã không gái thật hay không, hay là nó chỉ tỏ ra như thế.

Hố hố!
Lão Nông
15-03-06, 13:09
Ờ, hai đ/c này có vẻ không bên nào thuyết phục được bên nào, làm anh lại nhớ lại cái chuyện tranh luận về bản chất con người. Đông phương cho rằng: "Nhân chi sơ, tính bản thiện". Trái lại, Gia Tô Giáo của Tây phương quan niệm "Nhân chi sơ, tính bản ác".

Tranh luận kiểu này từ ngày này qua ngày khác, đ/c nào to mồm đ/c ấy thắng. Có vẻ giống cái chuyện gì gì Juliver Du ký có cái chuyện đập trứng đầu nhỏ hay đập trứng đầu to gì gì đấy.
dao_hoa_daochu
15-03-06, 13:18
Ví dụ một thằng mà nghe nó nói thì đe'o ai dám bảo nó chã nó gái, ai cũng công nhận là có chất, mà hành động thì lại y hệt chã mới gái, thì cũng đe'o thể biết là nó có không chã không gái thật hay không, hay là nó chỉ tỏ ra như thế.

Hố hố!
Bác em chắc là cũng có chơi game lái ô tô rồi. Đại khái là sẽ luôn có hai kiểu view phân biệt, là kiểu ngồi bên trong xe và kiểu nhìn từ ngoài xe - còn gọi là nhìn từ góc độ của "người ngoài" hay "người thứ ba". Kỹ thuật thì nó na ná như kiểu meta-data ấy. Tức là nhìn hệ thống từ góc nhìn tách ra khỏi hệ thống. Em nghĩ là áp dụng cái cách tiếp cận đấy vào những bài kiểu này, nói chung hợp. Cụ thể như với cái ví dụ của bác, thì cái nhìn "ở bên trong xe" nó đang là ừ thằng đấy nói thế làm thế... khó phân biệt quá chưa có đủ dữ liệu để phân tích v.v... Nói chung là khó tìm nghiệm số theo kiểu "trong xe". Bi giờ thử dùng cách "nhìn từ ngoài xe" - thì vấn đề lập tức lại trở nên đơn giản. Theo hướng giải thuật này, bác sẽ không cần phải tiếp tục quan tâm đến các vấn đề chi tiết chã/không-chã gái/không-gái, mà sẽ đặt vấn đề về cả một cái thằng lung tung và bất nhất như thế.
dao_hoa_daochu
15-03-06, 13:26
Ờ, hai đ/c này có vẻ không bên nào thuyết phục được bên nào, làm anh lại nhớ lại cái chuyện tranh luận về bản chất con người. Đông phương cho rằng: "Nhân chi sơ, tính bản thiện". Trái lại, Gia Tô Giáo của Tây phương quan niệm "Nhân chi sơ, tính bản ác".

Tranh luận kiểu này từ ngày này qua ngày khác, đ/c nào to mồm đ/c ấy thắng. Có vẻ giống cái chuyện gì gì Juliver Du ký có cái chuyện đập trứng đầu nhỏ hay đập trứng đầu to gì gì đấy.
Cái chiện "nhân chi sơ tính bản..." gì thì em nghĩ là Phật Đà anh em ngày xưa đã nghiên kíu đầy đủ rồi, nhưng mà thất truyền sao đó, nên bi giờ không còn ai hiểu anh em.

À mới cả cái vấn đề tranh luận Đông - Tây, em nghĩ là chưa chắc là người ta đã hoàn toàn là không hiểu là không thể ngã ngũ được đâu, nhưng tranh luận thì vẫn hoàn toàn có ích cho cả đôi bên, cho nên họ vẫn tiếp tục tranh luận liên miên.

Cách tiếp cận nhìn từ góc độ "người ngoài" áp dụng vào đây, thì có lẽ lại là ít bổ ích nhất.
lý sáng chỉ
15-03-06, 13:43
Còn nghiêm túc thì, cái vấn đề mà bác đề cập, thú thật là bản thân em sao đó hiện cũng chưa "nhìn rõ" được. Trước em có đọc một cái tài liệu gì đó về tội phạm học, đại ý có nói rằng là có sở cứ y học cho việc tội phạm là có zen. Sau thì em đã có bỏ công đi tìm một số ông thày, để tham cứu về vấn đề "thập nhị nhân duyên" của nhà Phật, thì có hiểu thêm hơn, nhưng mà vẫn hoàn toàn chưa có cảm giác "nhìn rõ". Và ở cái mức độ chưa "nhìn rõ" như bi giờ, sao đó em vẫn nghiêng về khả năng là cái "chất thật" có lẽ là cần phải đưa được về đến định nghĩa là một cái gì đấy "không thay đổi". Trực quan không thật chính xác thì đại khái như là trên một cái máy tính cố định (không nâng cấp hardware), có thể cài đi cài lại (theo chiều hướng nâng cấp) các kiểu phần mềm, và bằng cách đấy có thể thay đổi (theo chiều hướng tốt lên) giá trị sử dụng của cái máy tính, nhưng mà phần cứng thì vẫn bất biến. Theo kiểu đấy thì cái "chất thật" có thể hiểu nó giống như là "tiềm năng". Còn cái chiện "rèn luyện" thì thực chất là cách để "khai thác" cái "tiềm năng" đấy, chứ không làm thay đổi nó.

Bác Đào hàng ngày vẫn bi bô Phật pháp cái déo gì Thập nhị nhân duyên với cái déo gì Tính déo có bản thể, thế mà vào đây đã lăn tăn một quả "cái Chất déo gì đấy không thay đổi", em đến phục bác vì cái khoản phóng uế nhanh như chảo chớp của bác.

Nếu đã déo có bản thể, tức con người cũng déo có Chất thật mí lị Chất giả déo gì cả, nếu vậy thì Chất của con người ở đây hiểu như tính cách hình dong vân vân của người đấy sẽ do nhiều thứ tạo thành trong quá trình sống, (bác có thể đè cái Nhân duyên Nhân quả dở hơi của bác vào đây cũng nhìn được phần nào người đối diện), vì nó hình thành từ nhiều nguồn như thế nên con người là rất phức tạp, nên bác Đít ngụ ý rằng cách hành xử của người ta cũng hình thành Chất của người ta là đúng rồi chứ còn déo gì nữa?

Bác Đít em lâu thật lâu mới nói được tí trí tệ, thế mà bác Đào bi bô vặn vẹo lung tung, bác Đít chưởi bác Đào cho em, cứ chưởi mạnh vào em ủng hộ bác.

Bác.Đít.Cố.Lên.
Bác.Đít.Cố.Lên.
Fox
15-03-06, 13:56
Đít ném đá trúng người, em thấy dồi nhé.

Cái cách Đít diễn giải câu nói của Hải đăng Jesus ấy mà, nói thực nhé, như đít vậy. Diễn giải như thế khác léo gì kể lại chuyện Đít ngày xưa được ông dạy viết chữ Tầu. Ông bảo 1 vạch là chữ Nhất, hai vạch là chữ Nhị, thế là Đít bảo ngay là thế thì cháu viết được chữ Vạn dồi ông ạ!

Nói chung thì nhân tướng học nên là cái đầu tiên ta áp dụng để sơ bộ đánh giá đối tượng. Còn đâu phải xem xét thành tựu.

Ngay cả trường hợp Hải đăng Phan Bội Châu, nhiều người nói chưa có thành tựu, em thì không nghĩ thế. Hê hế, bằng chứng là ngày nay VN ta vẫn học của Nhật rất nhiều thứ.

Ngay cả một số thanh niên cấp tiến như Phương Thảo, Vĩ tuyến em anh còn phải mò sang đấy học chữ của đất nước đón mặt trời.

Nếu Bác Đít em 10 năm lăn lộn vẫn chưa xong cái PhD thesis, thì léo có thể gọi là nhà ngâm cứu được. Còn việc học mỗi năm lên một lớp từ khi mẫu giáo, thì ku Đào nó cũng làm tốt được.

Nói chung anh thấy chú Đào nói đúng đấy, anh chẳng hiểu cái ặc gì, cứ nói nữa đi.
lão ma
15-03-06, 14:39
4c tuyền bàn chiện đâu đâu ... chã vừa thôi!

Khổng Tử có câu: "Người quân tử thì phong thái phải giản dị, nhưng cốt cách thì phải kiêu sa". Nó được toát ra từ tâm hồn, phong thái "đối nhân xử thế" qua lời ăn tiếng nói hay hành động của người ấy mà ra.

Trong thuật "tướng số", có bàn rất nhiều về mẫu người tốt, xấu, và ác. Nhưng hiểm thì có mà Thánh sống lại cũng đành pó tay!
dao_hoa_daochu
15-03-06, 14:44
Nếu đã déo có bản thể, tức con người cũng déo có Chất thật mí lị Chất giả déo gì cả, nếu vậy thì Chất của con người ở đây hiểu như tính cách hình dong vân vân của người đấy sẽ do nhiều thứ tạo thành trong quá trình sống
Bác em chơi đây cũng lâu lâu rồi mà vẫn tiếp tục đẫn chả khác đé0 gì "ngày đầu tiên đi học"!

Bi giờ bác em bình tĩnh, thở sâu, lấy tư thế thoải mái, rồi phát biểu cho có đầu có đuôi, xem là

"Cái chiện déo có bản thể mà bác đang nói, nó là cái chiện déo dzề nào?"

"Nếu như mà nó là cái chiện gì đấy, thì nó liên quan dé0 dzề đến những cái đang nói ở đây?"

Rồi thì em sẽ chỉ ra cho bác cái chỗ đẫn của bác.

PS
À mà bác Fox em có vẻ cũng chả thay đổi mấy - tự nêu rất nhiều vấn đề, nhưng lại chả bao giờ có ý kiến gì riêng cả. hị hị...
TheDifference
16-03-06, 04:45
Hôm qua anh nói ku fox dốt, hôm nay, sau khi đọc cái post của ku trên kia, anh rút lại ý kiến ấy. Ku fox em anh hoàn toàn không dốt, mà hơn thế nhiều. Ku fox cực kỳ dốt.

Cả hai ví dụ của anh đưa ra để phản bác ý kiến của Hải đăng Jesus đều chỉ nhằm chứng minh rằng không thể nhìn vào kết quả cuối cùng để đánh giá con người. Một thằng thành công trong công việc, trong đời sống, đe'o bao giờ cũng có nghĩa thằng ấy là thằng chơi được. Có thể vì lý do này lý do khác anh buộc phải quan hệ với nó, thậm chí phải kiss ass nó, nhưng như thế đe'o có nghĩa là anh tin tưởng nó, thôi không đề phòng nó, càng đe'o có nghĩa là anh coi nó là bạn. Chú nên để ý câu cuối cùng của anh ở post thứ nhất, "Nhỏ thì mất bạn, lớn thì mất mạng".

Còn về ý thứ hai "không thể lấy thành bại luận anh hùng". Anh đe'o hiểu ku muốn chứng minh cái gì khi viện dẫn cụ Phan ra đây. Cụ Phan rõ ràng không thành công, nhưng cũng đe'o thằng nào dám bảo cụ không phải hảo hán. Còn việc bọn trí thức phò Thích khách Gái ngố sang Nhựt bủn học liên quan đe'o gì đến chuyện cụ Phan ngày xưa chủ trương Đông du? Đe`o mẹ! Bọn đấy, cũng như chú, cũng như anh, có thằng đe'o nào nó cấp học bổng là cắp đít đi. Theo chân cụ Phan đe'o đâu!

Còn giờ anh có tí ý kiến cả 4C. Có vẻ như 4C chỉ thích lảm nhảm chứng tỏ ta đây cũng có tí ý kiến cũng tham gia thảo luận trong đầu ta cũng có tí bã đậu chứ không phải toàn bùn nên toàn bộ những tham luận của 4C từ đầu topic tới giờ chả có tí tị tì ti giá trị đóng góp nào hết. Các ku Sán Chỉ Lão ma lần sau muốn bi bô thì cần vắt cái mớ bã đậu của mình kỹ hơn chút nữa đã.

P/s: Chú Đào em anh, chú thử triển khai đoạn này ra anh xem phát:

Nói chung là khó tìm nghiệm số theo kiểu "trong xe". Bi giờ thử dùng cách "nhìn từ ngoài xe" - thì vấn đề lập tức lại trở nên đơn giản. Theo hướng giải thuật này, bác sẽ không cần phải tiếp tục quan tâm đến các vấn đề chi tiết chã/không-chã gái/không-gái, mà sẽ đặt vấn đề về cả một cái thằng lung tung và bất nhất như thế.
Fox
16-03-06, 08:22
Bác Đít em cố tình nói tránh đi khi luận bàn về cụ Phan à? Hay bác em chỉ biết đến thế thôi? Em đánh giá cụ không chỉ trong thời đại cụ sống, mà còn nhìn nhận cả ảnh hưởng về sau này bác em ợ! Và trên phương diện này, cụ là người thành công!

Cụ Phan em đã:

- Mở ra một hướng đấu tranh mới để giành độc lập. Sau này người ta sẽ tiếp tục những thành tựu ban đầu của cụ, lấy cái đó làm cơ sở để tiếp tục lèo lái con thuyền có treo cao ngọn cờ Dân tộc.

- Cụ Phan em hồi ấy đã lên tận Yên Thế rỉ tai hảo hán Hoàng Hoa Thám rằng đánh đấm, dùng bạo lực không hay, ta nên dùng biện pháp mềm dẻo. Và chính cụ đã là người làm cái việc là chính thức, đàng hoàng bước lên vũ đài chính trị, chủ trương nghị sự hòa bình, chứ không dùng bạo lực. Có phải bây giờ đây vẫn là cách chính để người ta giải quyết xung đột, mâu thuẫn không hả bác em?

- Gửi nhiều người đi học ở các nước tiên tiến là cái mà mọi sinh viên VN, ít nhất là các chú các cô ăn nhờ ngân sách NN đều biết. Cái này có phải chờ đến lúc bọn mắt xanh mũi lõ nó ép léo đâu!

Tóm đi tóm lại là hai tóm thôi bác ạ. Xét về phương diện tư tưởng, cụ đã rất thành công. Người thành công là người có ảnh hưởng đến những người khác và thế đã là quá đủ, quá nhiều. Bác còn nhớ bài học này từ khi bác mới lọ mọ vào TL không? Bác em hiểu chửa? Đọc đến đây, bác em nên rời máy tính, cái giường và cái bếp mà bò ra ra ngoài đường, ở đó còn có nhiều ếch hơn bác tưởng!
HTA
16-03-06, 10:53
Chú Fox đồng hương em anh có một cái nhìn hết sức lố bịch về cục diện thế giới. Thời buổi này đi đàm fán nhưng lúc đé,o nào cũng fải lăm lăm chùy sắt em giai ợ. Cụ Fan thấy Nhật là cường quốc, lại máu đỏ, da vàng, mũi tẹt như mình nên tính nhờ cậy mà có ngờ đâu nó chính là thằng fát xít. :D Kết quả là chương trình Đông Du của cụ ứ thành công. :D

Muốn fân tích đúng sai của một hành động, hay sự kiện thì fải đặt nó đúng bối cảnh lịch sử của nó. Chứ cứ giương mắt ếch thế kỉ XXI mà soi thì khác đé,o nào bây giờ anh thèm ăn rau muống chửi cái thằng anh ngày xưa là, thịt thì có đé,o gì ngon cơ chứ, rau muống mới là ngon. :D

Nhiều chú fân tích tình hình thời bấy giờ lại bẩu, thế mấy cái nước lân cận mình nó có óanh nhau đé,o đâu mà vẫn có được độc lập? Các chú có biết vì sao không? Anh cho các chú 1 tháng suy nghĩ. Okie. Còn giờ anh đi ngủ tiếp đây, đè,o, buồn ngủ quá đi... :D

__________

Sở dĩ anh lôi chuyện đồng hương đồng khói ra đây là vì vốn dĩ anh đé,o muốn tranh luận, dưng thấy chú kém tắm quá, sợ người ta dị nghị hay là dân mình toàn chú bị đao, nên anh fải nói mấy nhời nhằm gỡ lại danh dự cho Quê nhà, mặc dù rất rất buồn ngủ lúc này. Thôi nhé, chào! Khozzzzzzzzzzzzzzzzzzzzz :D
Coco
16-03-06, 16:43
Mẹ kiếp anh thấy 2c bi bô mà anh phát ngượng với gái. Giống hệt mấy thằng cãi nhau “mày déo biết giề, con voi là một túm lông cứng” cả “mày nói ngu déo tả, con voi là một cái cột to thôi”. Thế 2c muốn nhận diện một thằng anh hùng/ vĩ nhân hay một thằng để làm bạn. Một thằng làm vĩ nhân thì bạn bè déo gì cho rách việc, còn một thằng bạn thì cần déo gì anh hùng, phỏng? Hai cái đích khác nhau thế thì phân tích sẽ gặp nhau ở… bẹn à

Đấy, bây giờ trong số 2c, thằng nào định cãi nhau về tiêu chuẩn vĩ nhân thì trước tiên cứ nhận diện nhau để khoanh vùng đã. Và lũ cãi nhau về tiêu chuẩn của một-thằng-người-để-làm-bạn lôi nhau sang một chiếu khác.

Đến chết.
Nắng sớm
16-03-06, 18:49
Đoạn I thì hải đăng Jesus sai bét nhè. Chú đi hái táo mãi chú biết, một cây táo còi cọc chết mịa một nửa thì vẫn có thể có những quả rất ngon, trong khi tỷ lệ quả hỏng trên một cây táo 'tốt" là tương đối lớn. Hay ví dụ như ông cụ lúc sinh thời vẫn bảo rằng để đánh giá một thằng đàn ông thì phải nhìn vào ví nó. Xét theo tiêu chí ấy thì hải đăng vừa khuất núi rõ ràng là hảo nhân. Thế mà đùng cái hảo nhân làm phát tự cung, tự cung xong thì cầm dao đòi thiến luôn anh em, anh em chạy mất thì vác búa đập con mẹ nó cái nhà bao nhiêu lâu mới xây được. Vì thế nếu dùng cách này để đánh giá người ta thì có vẻ đe'o ổn lắm. Nhỏ thì mất bạn lớn thì mất mạng.


Vì em thích đọc Jesus nên em chỉ bắt bẻ bác đoạn này thôi. Thứ nhất, hai cái đoạn bôi xanh đỏ này nó chả liên quan gì đến nhau cả bác ạ. Màu xanh xanh bác nói về một cái cây vẫn có thể có cả quả tốt và cả quả xấu. Màu đỏ thì bác lại bảo là không nên đánh giá người theo ví tiền.

Xét theo tiêu chí Nhiều tiền là tốt, thì trước hay sau sự kiện kia hải đăng đấy vẫn là hảo nhân (Thực ra em không biết ông ý giàu thế nào nhưng bác bảo thế thì em tin thế đã). Còn theo tiêu chí Nhiều bạn bè yêu mến là tốt, thì sau sự kiện đấy hải đăng đấy lại thành xấu phỏng ạ. Sau đó bác phệt cho một câu là "Vì thế nếu dùng cách này để đánh giá người ta thì có vẻ đe'o ổn lắm."

Jesus anh hai em bảo là:
1.Những cây tốt đều cho trái tốt.
2.Những cây xấu cho trái xấu.
3.Những cây cho trái xấu sẽ phải bị chặt đi làm củi.

Chứ anh ý không bảo là những cây tốt không thể trở thành xấu, anh ý cũng không hề nói là những cây xấu sẽ xấu mãi đâu hả bác. Bác em đừng nhầm lẫn giữa "quá trình" và "thời điểm".

Những mệnh đề trên có tính trạng thái tức thời: xét cái cây A tại một lát cắt thời gian nào đó, x cần biết quá khứ hay tương lai nó sẽ thế nào, chỉ chần biết tại thời điểm đấy trên cây đấy mọc toàn quả tốt tức là cây tốt - sẽ được chăm chút phát triển nòi giống, cho toàn quả xấu tức là cây xấu - vô tác dụng sống tốn đất sẽ bị chặt bỏ, còn về mức độ quả xấu bao nhiêu phần trăm thì tùy tình hình mà cân nhắc. Thời anh Jesus đen trắng chỉ có mỗi hình phạt là xử trảm, thời nay người ta có cả một thang chia độ xám mà xử lý. Em hiểu anh Jesus em đơn giản như thế, có gì sai thì các bác sửa cho em.

Còn về mặt quá trình (từ tốt sang xấu xấu sang tốt), thì anh hai em có đả động gì đến đâu. Em lấy ví dụ: Một thằng giết người lúc còn trẻ. Tức là tại thời điểm đấy nó là thằng xấu, sẽ bị xử lý tử hình chẳng hạn. Nhưng bằng cách nào đó mà nó trốn thoát được, 20 năm sau nó mò về trở thành lương thiện làm thày thuốc cứu bao nhiêu người khác, thì tại lúc này ông lương y này lại là người tốt được mọi người nhìn nhận. Cũng như có người lúc trẻ thì tốt lành tu nhân tích đức làm nhiều điều thiện, đùng cái về sau lại đi hãm hiếp mấy bé gái vị thành niên chẳng hạn, thì lập tức tại thời điểm đấy kim trạng thái nó quay piu một phát từ tốt sang xấu, sẽ bị xử lý theo luật pháp, thế thôi.

Cho nên những nước có nhiều người tôn thờ Jesus thì luật pháp cũng có điểm tương đồng. Xác định ông X nào đó phạm tội, mà sau một khoảng thời gian Y (bao nhiêu năm nào đó) mà không bắt được ông ý về xử lý, thì ông ý sẽ thành vô tội. Lúc đó đồng hồ đo tốt xấu của ông ý lại được reset lại về mo, lệnh truy nã bị hủy, ông ý lại được đàng hoàng ra đường tán gẫu với công an.
dao_hoa_daochu
16-03-06, 19:06
Jesus anh hai em bảo là:
1.Những cây tốt đều cho trái tốt.
2.Những cây xấu cho trái xấu.
3.Những cây cho trái xấu sẽ phải bị chặt đi làm củi.

Chứ anh ý không bảo là những cây tốt không thể trở thành xấu, anh ý cũng không hề nói là những cây xấu sẽ xấu mãi đâu hả bác. Bác em đừng nhầm lẫn giữa "quá trình" và "thời điểm" blah blah...
Hị hị... các bác em,
Đé0 ai lại đi lấy những chiện của đạo Thiên chúa mới cả chiện trong Kinh thánh ra để mà luận về logic! Bản thân cái đạo ấy nó đã dạy người theo đạo là phải chấp nhận một xuất phát điểm "không logic" rồi, các bác ạ! Các bác em có bị lú lẫn không thế?!

Theo em, chỉ có mỗi đạo Phật là thật sự là mang tính khoa học và logic - Trong tất cả các đại ca lãnh đạo của các Đạo, duy nhất có Phật Đà anh em thật sự là một nhà khoa học lớn!
TheDifference
16-03-06, 19:13
Jesus anh hai em bảo là:
1.Những cây tốt đều cho trái tốt.
2.Những cây xấu cho trái xấu.
3.Những cây cho trái xấu sẽ phải bị chặt đi làm củi.
Chú này cũng giống thằng Đào em anh, chỉ nói mà không nghĩ. Anh đưa ra cái "xanh xanh" để bảo rằng cây tốt vẫn có thể cho trái xấu và cấy xấu vẫn có thể cho trái tốt. Làm đe'o gì có cái gì là tuyệt đối như anh hai chú nói.

Ví dụ "đỏ đỏ" của anh là để phản bác cái ý kiến của thằng fox, nó cho rằng anh hai chú nói thế tức là đánh giá người khác theo những gì người ta đạt được. Mà ông cụ thì bảo rằng không dùng số tiền kiếm được để đánh giá một thằng đàn ông thì dùng cái đe'o gì? Nghĩa là vẫn nhìn vào những cái người ta đạt được. Và như vậy thì hải đăng rõ ra là người tốt. Nhưng người tốt đe'o gì mà lại hành động như chã, tức là vẫn có quả xấu. Chú hiểu chửa?

Còn thằng ku fox kia, sao lại tự thò tay vào quần rồi nhảy ngược lên như thế? Cái tên topic này là gì? Thuật nhìn người hay Bàn về cụ Phan? Topic này lại còn do chú khởi xướng kia đấy.
Nắng sớm
16-03-06, 19:30
Hị hị... các bác em,
Đé0 ai lại đi lấy những chiện của đạo Thiên chúa mới cả chiện trong Kinh thánh ra để mà luận về logic! Bản thân cái đạo ấy nó đã dạy người theo đạo là phải chấp nhận một xuất phát điểm "không logic" rồi, các bác ạ! Các bác em có bị lú lẫn không thế?!

Theo em, chỉ có mỗi đạo Phật là thật sự là mang tính khoa học và logic - Trong tất cả các đại ca lãnh đạo của các Đạo, duy nhất có Phật Đà anh em thật sự là một nhà khoa học lớn!

Bác em nói ra mà không chứng minh tại sao thì người ta lại bảo hồ đồ đấy hehe. Mỗi cây mỗi hoa mỗi nhà mỗi cảnh, nhà bác thích Phật thì bác khen Phật. Bác chứng mình xuất phát điểm của Phật nó khoa học thế nào em nghe thử. Còn em không biết "xuất phát điểm của đạo Thiên Chúa" là bác ám chỉ cái gì, em chỉ quan niệm đạo nào khuyếch trương sự sống, sống có ích cho bản thân cho xã hội, là đạo đấy tốt đúng không ạ. Cho nên em chọn tạm đoạn này nhé.

Anh Jesus bảo, tất cả những gì mà loài người cần làm để lên được thiên đàng là hãy tin rằng Chúa đã chết để chịu tội thay cho loài người.

Bác thử trả lời em xem Chúa là cái gì, Thiên đàng là cái gì. Nếu bác bảo Thiên đàng là nơi người ta lên sau khi người ta chết, thì bác chả hiểu gì về kinh thánh cả.
Nắng sớm
16-03-06, 19:44
Chú này cũng giống thằng Đào em anh, chỉ nói mà không nghĩ. Anh đưa ra cái "xanh xanh" để bảo rằng cây tốt vẫn có thể cho trái xấu và cấy xấu vẫn có thể cho trái tốt. Làm đe'o gì có cái gì là tuyệt đối như anh hai chú nói.

Ví dụ "đỏ đỏ" của anh là để phản bác cái ý kiến của thằng fox, nó cho rằng anh hai chú nói thế tức là đánh giá người khác theo những gì người ta đạt được. Mà ông cụ thì bảo rằng không dùng số tiền kiếm được để đánh giá một thằng đàn ông thì dùng cái đe'o gì? Nghĩa là vẫn nhìn vào những cái người ta đạt được. Và như vậy thì hải đăng rõ ra là người tốt. Nhưng người tốt đe'o gì mà lại hành động như chã, tức là vẫn có quả xấu. Chú hiểu chửa?


Ok thế thì em chỉ góp ý tí là bác em đang lấy quả lê đem so với quả táo rồi. Quả lê tốt là có nhiều tiền, quả lê xấu ít tiền. Quả táo tốt là có hành động đẹp, táo xấu - hành động chã. Tóm lại bác đang bảo: Không thể bảo quả lê này tốt được, vì rõ ràng xét theo tính táo thì nó xấu bỏ cụ. Hehe

Còn thì em đồng ý với bác, tốt hay xấu không thể một câu mà nói lên một con người được. Cũng như chỉ số IQ, chỉ là một con số cho phép mình ang áng được khả năng thôi, ví dụ bảo thằng này IQ cao chưa chắc nó đã là thằng giỏi.
TheDifference
16-03-06, 19:58
Ok thế thì em chỉ góp ý tí là bác em đang lấy quả lê đem so với quả táo rồi. Quả lê tốt là có nhiều tiền, quả lê xấu ít tiền. Quả táo tốt là có hành động đẹp, táo xấu - hành động chã. Tóm lại bác đang bảo: Không thể bảo quả lê này tốt được, vì rõ ràng xét theo tính táo thì nó xấu bỏ cụ. Hehe
Thằng này công nhận dốt.

Anh nói người tốt tức là cái cây tốt, hành động xấu tức là cái quả xấu. Lê với táo đe'o gì ở đây.
dao_hoa_daochu
16-03-06, 20:06
Bác em nói ra mà không chứng minh tại sao thì người ta lại bảo hồ đồ đấy hehe. Mỗi cây mỗi hoa mỗi nhà mỗi cảnh, nhà bác thích Phật thì bác khen Phật. Bác chứng mình xuất phát điểm của Phật nó khoa học thế nào em nghe thử. Còn em không biết "xuất phát điểm của đạo Thiên Chúa" là bác ám chỉ cái gì, em chỉ quan niệm đạo nào khuyếch trương sự sống, sống có ích cho bản thân cho xã hội, là đạo đấy tốt đúng không ạ. Cho nên em chọn tạm đoạn này nhé.

Anh Jesus bảo, tất cả những gì mà loài người cần làm để lên được thiên đàng là hãy tin rằng Chúa đã chết để chịu tội thay cho loài người.

Bác thử trả lời em xem Chúa là cái gì, Thiên đàng là cái gì. Nếu bác bảo Thiên đàng là nơi người ta lên sau khi người ta chết, thì bác chả hiểu gì về kinh thánh cả.
Bác em, cứ hết sức thong thả thôi, bi giờ em ví dụ bác xem

Tất cả những người theo đạo Thiên Chúa mặc nhiên thừa nhận chiện Đức Mẹ Đồng Trinh nhưng vẫn sinh ra Chúa Jesus, chiện Chúa Jesus là con lai giữa Thần và Người, chiện Chúa Jesus sau khi chết lại biến thành Thần v.v... hay ngược hẳn về khởi điểm từ chiện Chúa Trời sáng tạo ra thế giới... tất cả đều được "thừa nhận" như những yếu tố trong một câu chiện thần thoại. Mặc nhiên nó thế, không cần giải thích.

Còn Phật Đà anh em thì khác. Anh em là một người bình thường. Anh em băn khoăn về một vấn đề. Anh em nghiên kíu vấn đề đó. Anh em tìm ra được những kết luận khoa học. Và những kết luận đó đã thuyết phục được nhiều người.

Hai xuất phát điểm, hai cách tiếp cận của hai "Đạo" là hoàn toàn khác nhau. Bác em đã có hình dung?
dao_hoa_daochu
16-03-06, 20:08
Bác Đít em, hình như Uôn pheo sơn này là gái, bác ạ.
Nắng sớm
16-03-06, 20:10
Thằng này công nhận dốt.

Anh nói người tốt tức là cái cây tốt, hành động xấu tức là cái quả xấu. Lê với táo đe'o gì ở đây.

Bác đừng nói sang chuyện khác thế chứ. Rõ ràng bác em úp chảo với tiên đề là "ông cụ là người tốt" (theo chuẩn TIỀN của ông cụ) rồi lại bảo ông cụ trở thành xấu theo hành động của ông cụ. Để chứng minh là Cây tốt vẫn có thể ra quả xấu, thì ví dụ này không hợp lý. Dựa trên một cái tiên đề hết sức là chủ quan để chứng minh một cái khách quan.
TheDifference
16-03-06, 20:18
Bác Đít em, hình như Uôn pheo sơn này là gái, bác ạ.
Ừ! Anh cũng ngờ ngợ. Chứ mà là zai, thì tư duy của nó phải logic hơn chứ nhỉ.
TheDifference
16-03-06, 20:25
Anh Jesus bảo, tất cả những gì mà loài người cần làm để lên được thiên đàng là hãy tin rằng Chúa đã chết để chịu tội thay cho loài người.
Anh nhớ hải đăng Jesus dạy : "Nếu các ngươi không trở về được như trẻ thơ thì các ngươi sẽ không bao giờ lên được nước trời". "Nước trời" ở đây thì cũng là Thiên đàng chứ gì? Nếu thế thì Wolf cái gì này không cần phải trở về trở viếc gì cũng thừa đủ tiêu chuẩn để lấy visa lên thẳng Thiên đàng rồi.

Thích nhỉ! :icecream:
Nắng sớm
16-03-06, 20:25
Bác em, cứ hết sức thong thả thôi, bi giờ em ví dụ bác xem

Tất cả những người theo đạo Thiên Chúa mặc nhiên thừa nhận chiện Đức Mẹ Đồng Trinh nhưng vẫn sinh ra Chúa Jesus, chiện Chúa Jesus là con lai giữa Thần và Người, chiện Chúa Jesus sau khi chết lại biến thành Thần v.v... hay ngược hẳn về khởi điểm từ chiện Chúa Trời sáng tạo ra thế giới... tất cả đều được "thừa nhận" như những yếu tố trong một câu chiện thần thoại. Mặc nhiên nó thế, không cần giải thích.

Còn Phật Đà anh em thì khác. Anh em là một người bình thường. Anh em băn khoăn về một vấn đề. Anh em nghiên kíu vấn đề đó. Anh em tìm ra được những kết luận khoa học. Và những kết luận đó đã thuyết phục được nhiều người.

Hai xuất phát điểm, hai cách tiếp cận của hai "Đạo" là hoàn toàn khác nhau. Bác em đã có hình dung?

Bác em, cách tiếp cận của đạo Thiên chúa như thế có gì là không logic. Anh hai em Jesus cũng là một con người bằng xương bằng thịt, anh ý cũng lăn tăn trăn trở về một vấn đề rồi anh ý cũng tìm ra giải pháp. Anh ý bảo với mọi người rằng Anh ý là con giai của Chúa Trời, rằng anh ý xuống để cứu rỗi cho loài người bla bla... cốt để thu hút được sự chú ý của nhiều người, để mà anh ý truyền được cái tư tưởng, cái Đạo của anh ý thôi. Đấy là logic của anh ý. Thời mấy nghìn năm trước ai chả mê muội tin vào thần thánh, anh ý dùng thủ thuật đấy để lúc anh ý nói có nhiều người đến nghe. Người nào mù quáng nghe theo tuốt tuồn tuột thì đành chịu thôi, còn thì những người biết suy nghĩ chọn lọc người ta cũng hiểu mục đích thu hút sự chú ý của anh ý mà bỏ qua những cái tiểu tiết đấy, mà vẫn chấp nhận anh ý vì thấy bản chất cái Đạo của anh ý nó hay, có nhiều cái đáng học.

Đạo Phật em thấy cũng có nhiều tư tưởng hay, sâu sắc, nhưng em cũng là lính mới thôi. Có gì khó em sẽ hỏi bác :D

Em là giai, x phải gái đâu.
Fox
16-03-06, 20:26
Mẹ kiếp, phải làm nốt phát cuối cùng về cụ Phan, kẻo bọn chã nó shit đầy vào đây.

Cái này anh nói với chú H(ết)T(tiền)A', sau đấy sẽ trở lại bàn tiếp về Thuật nhìn ... gái, hị hị, vì gái mới người là bạn.

Trước tiên, anh phải nhắn với HTA là anh tâm niệm giáo dục là quá trình, phải kiên nhẫn, hay nói như Nguyễn Huy Thiệp, giáo dục là tha bổng!

Mặc dầu được coi là nhiều nhà khác nhau như nhà yêu nước chân chính, nhà thơ, nhà văn hoá nổi tiếng, Phan Bội Châu xuất thân nhà nghèo, và sau này cũng từng ở nhà tù khá nhiều.

Trong lời Từ biệt đồng bào cả nước, ông viết (dịch)

"Lo cứu nước, bảo tồn nòi giống, tôi có chí nhưng không có tài, Nay đã đến lúc từ biệt quốc dân, tôi thật có tội lớn, mong được tha thứ!" Trong cuốn tự truyện Phan Bội Châu niên biểu, ông tự nhận là "trăm thất bại mà không một thành công".

Đọc đến 4c có thể nói, vậy thì fox cố đấm ăn đạp gì nữa? Nhưng không, anh muốn khẳng định thành công của Phan Bội Châu ở những phương diện khác, hay ít nhất, ở một người đàn ông bình thường, chứ không phải chụp mũ mọi nhìn nhận, đòi hỏi sau này về Cụ.

Bằng cuộc đời hoạt động cách mạng của mình, Phan Bội Châu đã lần đầu tiên vượt qua những phong trào đấu tranh chống thực dân Pháp theo quan điểm phong kiến. Trái lại, ông đã mở ra các hướng tiếp cận mới, mở rộng tầm nhìn, và tìm kiếm cái chân lí của thời đại bên ngoài cái "giếng" Việt Nam khi đó với khoảng 20 chục triệu người tuyệt đại đa số là thất học, nghèo đói, hay nói như hải đăng Nguyễn Huy Thiệp, Việt Nam giai đoạn đầu thế kỉ XX gần như là một đất nước mọi rợ.

Một một vị giáo sư đáng kính mà thực ra như giang hồ đồn đại là "sống" nhờ cụ Phan, hay nói cách khác là cả đời chỉ ngâm kứu về cụ Phan Sào Nam, đã nhận xét: "Những hoạt động cách mạng của Cụ và của phong trào Đông Du, của Quang Phục hội góp phần tích điện cho đám mây dông đầu thế kỉ XX mà sau đó, thế hệ cách mạng mới do lãnh tụ Nguyễn Ái Quốc dẫn dắt, tiếp nhận và phát triển thành phong trào cứu nước...".

Cụ Phan còn có một di sản trước tác đồ sộ (Khổng học đăng, quốc văn Chu Dịch diễn giải, Nhân sinh triết học, v, v.v...) mà trong đó văn thơ đã làm "thức tỉnh" hàng triệu đồng bào. Tất nhiên thực dân Pháp khi đó phải tìm mọi cách để chặn đứng khả năng vươn tới một phương hướng cứu nước theo hệ tư tưởng mới của một người cấp tiến như Cụ.

Nếu xét bối cảnh lịch sử của thế giới chiến tranh loạn lạc trước và sau 1917, của nước Việt Nam những năm đầu thế kỉ XX lạc hậu và tăm tối, thì nhiệm vụ lịch sử mà Cụ (phải) gánh lấy là quá lớn. Quá lớn đến mức, nếu đòi hỏi thành công ngay trong khi còn sinh thời của "ông già bến Ngự" phải chăng là vô lí? Mặt khác có thể nói vống lên chút là chính thất bại trong phương pháp đấu tranh nhằm mục đích "Đánh đuổi giặc Pháp, khôi phục Việt Nam, thành lập nước Cộng hoà dân quốc Việt Nam" của Cụ đã để lại những bài học quý giá để thế hệ sau hoàn thành nhiệm vụ giải phóng dân tộc của mình.

Nên anh túm lại là, nói gì thì nói, xét trên phương diện một cá nhân sinh ra giữa trời đất mà đời người như bóng câu qua cửa sổ, nhưng làm được ngần ấy việc, thì đã là quá thành công dồi!
TheDifference
16-03-06, 20:28
Anh nhớ hải đăng Jesus dạy : "Nếu các ngươi không trở về được như trẻ thơ thì các ngươi sẽ không bao giờ lên được nước trời". "Nước trời" ở đây thì cũng là Thiên đàng chứ gì? Nếu thế thì Wolf cái gì này không cần phải trở về trở viếc gì cũng thừa đủ tiêu chuẩn để lấy visa lên thẳng Thiên đàng rồi.

Thích nhỉ! :icecream:

Cả thằng fox cũng thế. :24:
Nắng sớm
16-03-06, 20:34
Anh nhớ hải đăng Jesus dạy : "Nếu các ngươi không trở về được như trẻ thơ thì các ngươi sẽ không bao giờ lên được nước trời". "Nước trời" ở đây thì cũng là Thiên đàng chứ gì? Nếu thế thì Wolf cái gì này không cần phải trở về trở viếc gì cũng thừa đủ tiêu chuẩn để lấy visa lên thẳng Thiên đàng rồi.

Thích nhỉ! :icecream:

Hehe, em thì bác yên tâm, có visa rồi. Câu trên cũng rất hay (nếu các ngươi không trở về được như trẻ thơ thì các ngươi sẽ không bao giờ lên được nước trời), về bản chất thì tương đương với câu trước em trích (tất cả những gì mà loài người cần làm để lên được thiên đàng là hãy tin rằng Chúa đã chết để chịu tội thay cho loài người). Trẻ con thì ngây thơ vô tội, đúng không ạ. Lớn lên tí rồi bắt đầu biết so sánh hay dở rồi lại thấy nhiều hành động của mình là sai, rồi lại hối lỗi dằn vặt linh tinh... Chúa mới bảo: Nếu ngươi không vô tư như trẻ thơ được thì cũng cố mà tin rằng, tất cả tội lỗi của ngươi đã có ta gánh chịu hộ rồi, vui vẻ mà sống tiếp đi đừng lăn tăn nữa.

Vui vẻ hạnh phúc vô tư sống, đấy chính là thiên đàng.
Coco
16-03-06, 20:35
Chú fox này hài nhể, Dít già có bảo anh Phan không thành công đâu, chỉ bảo là không xét mục đích động cơ mà phải xét cách thức hành động (để luận anh hùng), chú chứng minh là cách thức hành động của anh Phan cũng đủ tốt là được, diễn giải dài dòng về thành công cái déo gì ở đây?
HTA
16-03-06, 20:42
Chúc mừng ku Đào Lìn tiêm đã biết quay đầu. Quay đầu là bờ, Amen.

Xin lỗi anh fải chửi fát, các chú tắt ngay khẩn trương con ếch ương cái loa rè khi bàn về Thiên Chúa Giáo và Phật Pháp cho anh. Tới một cái khái niệm đơn giản nhất cũng đé,o thông thì còn bi bô làm cái tró gì, chỉ tổ làm trò cười cho thiên hạ mà thôi. Giờ anh mới biết, sự ra đi của một vài cây đại thụ trong lĩnh vực Phật pháp quả là một mất mát vô cùng to lớn đối với Thăng long Công xã.

Thôi giờ, quay lại Thuật nhìn người đê, kẻo chú Fox em anh lại tủi thân.
Nắng sớm
16-03-06, 20:55
Chúc mừng ku Đào Lìn tiêm đã biết quay đầu. Quay đầu là bờ, Amen.

Xin lỗi anh fải chửi fát, các chú tắt ngay khẩn trương con ếch ương cái loa rè khi bàn về Thiên Chúa Giáo và Phật Pháp cho anh. Tới một cái khái niệm đơn giản nhất cũng đé,o thông thì còn bi bô làm cái tró gì, chỉ tổ làm trò cười cho thiên hạ mà thôi. Giờ anh mới biết, sự ra đi của một vài cây đại thụ trong lĩnh vực Phật pháp quả là một mất mát vô cùng to lớn đối với Thăng long Công xã.

Thôi giờ, quay lại Thuật nhìn người đê, kẻo chú Fox em anh lại tủi thân.

Vâng bọn cháu ngu dốt chỉ bi bô đàm đạo cho vui mà bác, người cao siêu như bác vào đây làm gì. Bác có gì hay thì chỉ cho anh em cháu đỡ dốt. Bác chửi chúng cháu thế tủi thân lắm.

Thật chứ "Quay đầu lại là bờ" câu đấy vận vào chính bác lại hay đấy. Gồng mình mãi để làm người ti tiện như thế không mệt à? Hay nó là bẩm sinh rồi?
lão ma
16-03-06, 20:57
Anh buồn cười quá, ku Đít với lại ku Đào cứ cố đấm ăn xôi, rồi ị ra cả 1 đống cái gì anh hai với cả anh Phật đà ở đây!

Các chú đang bàn chiện "thuật nhìn người", tức là các chú phải nhìn nhận cái bản thân của các chú trước đã, rồi mới trách cứ thiên hạ. Cái "tôi" đã đ éo ra gì rồi mà cứ chổng mông mà chửi thí có khác đ éo gì anh Chí ở làng Vũ Đại!
TheDifference
16-03-06, 21:06
Cái "tôi" đã đ éo ra gì rồi mà cứ chổng mông mà chửi thí có khác đ éo gì anh Chí ở làng Vũ Đại!
Xét theo "hành động và cách hành động" mà nói, thì qua đoạn tự bạch trên, anh thấy con ma già ngu dốt này cũng chưa đến nỗi hết thuốc chữa.
HTA
16-03-06, 21:12
Vâng bọn cháu ngu dốt chỉ bi bô đàm đạo cho vui mà bác, người cao siêu như bác vào đây làm gì. Bác có gì hay thì chỉ cho anh em cháu đỡ dốt. Bác chửi chúng cháu thế tủi thân lắm.

Thật chứ "Quay đầu lại là bờ" câu đấy vận vào chính bác lại hay đấy. Gồng mình mãi để làm người ti tiện như thế không mệt à? Hay nó là bẩm sinh rồi?

Sói con đúng là gái, dễ xương quá giời. :D Mật thư cho anh địa chỉ, anh cầm kinh sách tới giảng đạo cho mà nghe hén, em gái. :D

Giờ anh kiểm tra trình độ của em trước, để mà còn soạn giáo án chứ. Theo anh thì gái càng dốt thì càng xinh. Anh hy vọng là em rất xinh, fải nói là xinh cbn dã man luôn. :D

Câu hỏi 1: Em hãy cho anh biết sự khác nhau cơ bản giữa Thiên Chúa Giáo và Phật Giáo?
Nắng sớm
16-03-06, 21:40
Sói con đúng là gái, dễ xương quá giời. :D Mật thư cho anh địa chỉ, anh cầm kinh sách tới giảng đạo cho mà nghe hén, em gái. :D

Giờ anh kiểm tra trình độ của em trước, để mà còn soạn giáo án chứ. Theo anh thì gái càng dốt thì càng xinh. Anh hy vọng là em rất xinh, fải nói là xinh cbn dã man luôn. :D

Câu hỏi 1: Em hãy cho anh biết sự khác nhau cơ bản giữa Thiên Chúa Giáo và Phật Giáo?

Ku HTA lại tưởng bở anh là gái ạ, đổi ngay thái độ sấn sổ xun xoe xông ngay vào mới kinh chứ. Hóa ra ku cứ thấy gái là tưng tửng lên vẫy đuôi liếm láp như thế hả. Thế thì anh cũng biêt bệnh của ku rồi. Khổ thân ku.
lão ma
16-03-06, 21:40
Thằng này công nhận dốt.

Anh nói người tốt tức là cái cây tốt, hành động xấu tức là cái quả xấu. Lê với táo đe'o gì ở đây.

Ku Đít ị ra cái kặt gì ở đây? Cây cũng cho quả tốt và cũng cho quả xấu là lẽ dĩ nhiên. Đối với con người ta cũng vậy, hành vi xấu tốt của con người phát xuất, chính là từ ý thức nhận biết hay dở. Ý thức ngu dốt chính là nguyên nhân dẫn đến kết quả xấu, và ngược lại ý thức sáng suốt sẽ mang lại kết quả tốt đẹp!
HTA
16-03-06, 21:44
Ku HTA lại tưởng bở anh là gái ạ, đổi ngay thái độ sấn sổ xun xoe xông ngay vào mới kinh chứ. Hóa ra ku cứ thấy gái là tưng tửng lên vẫy đuôi liếm láp như thế hả. Thế thì anh cũng biêt bệnh của ku rồi. Khổ thân ku.

:D Đúng là Sói con, suốt ngày chỉ mơ tới một ngày có chàng hoàng tử tới vẫy đuôi liếm láp :D Đến chết mất thôi em gái thân yêu của anh. :D
HTA
16-03-06, 21:52
Ku Đít ị ra cái kặt gì ở đây? Cây cũng cho quả tốt và cũng cho quả xấu là lẽ dĩ nhiên. Đối với con người ta cũng vậy, hành vi xấu tốt của con người phát xuất, chính là từ ý thức nhận biết hay dở. Ý thức ngu dốt chính là nguyên nhân dẫn đến kết quả xấu, và ngược lại ý thức sáng suốt sẽ mang lại kết quả tốt đẹp!

Bác em dạo này nóng tánh nhể?! :D Bác vẫn khỏe chứ?! Theo em í mà, tốt hay xấu sẽ không còn tồn tại nếu như con người biến mất. Đơn cử nhá, bên kia, Giáng Thu em gái em đang lên án ăn xịt chó là xấu, bị cả bọn nó lâu nhâu vô hấp diêm, em cũng thấy tội. Mọi điều tốt xấu đều do quan điểm của con người mà ra hết. Giờ em fán, giết người đền mạng thì bác nào chả kêu, thằng này chã, cái đó là hiển nhiên rồi, còn lăn tăn làm cái nhéo gì nữa đây. Ơ thế dưng mà, em đọc báo thấy nhiều nơi thú dữ về giết hại dân lành, mà người ta vẫn fải họp để bàn kế hoạch bảo tồn chúng. :D hihi... Thế nên mới nói, mọi thứ nó đều fát ra từ tâm cả đấy. Giữ cho cái tâm tĩnh lặng thì cần nhé,o gì fải lăn tăn tới cái thằng đối diện với mình nó là như thế nào fỏng. :D

Nhà em là nhà em rất ghét những người bị lừa nhá. Bởi vì, em nghĩ, đè,o mại, nếu mà 4C đé,o tham lam, đé,o muốn ăn người thì làm sao mà bị người ăn được. Tóm lại, vấn đề nó là như thế đấy đấy, các bác em lăn tăn làm nhéo gì, cho nó mệt óc, fỏng? :D
Nắng sớm
16-03-06, 22:31
Bác em dạo này nóng tánh nhể?! :D Bác vẫn khỏe chứ?! Theo em í mà, tốt hay xấu sẽ không còn tồn tại nếu như con người biến mất. Đơn cử nhá, bên kia, Giáng Thu em gái em đang lên án ăn xịt chó là xấu, bị cả bọn nó lâu nhâu vô hấp diêm, em cũng thấy tội. Mọi điều tốt xấu đều do quan điểm của con người mà ra hết. Giờ em fán, giết người đền mạng thì bác nào chả kêu, thằng này chã, cái đó là hiển nhiên rồi, còn lăn tăn làm cái nhéo gì nữa đây. Ơ thế dưng mà, em đọc báo thấy nhiều nơi thú dữ về giết hại dân lành, mà người ta vẫn fải họp để bàn kế hoạch bảo tồn chúng. :D hihi... Thế nên mới nói, mọi thứ nó đều fát ra từ tâm cả đấy. Giữ cho cái tâm tĩnh lặng thì cần nhé,o gì fải lăn tăn tới cái thằng đối diện với mình nó là như thế nào fỏng. :D

Chết, bác cũng bắt đầu nghĩ giống như ông Xit-ta-lin rồi đấy, "Mọi vấn đề đều bắt nguồn từ con người, không có con người không có vấn đề".

Hy vọng bác không định làm giống ông ý hehe. Cách giải quyết đấy nó hơi... ghê.


Nhà em là nhà em rất ghét những người bị lừa nhá. Bởi vì, em nghĩ, đè,o mại, nếu mà 4C đé,o tham lam, đé,o muốn ăn người thì làm sao mà bị người ăn được. Tóm lại, vấn đề nó là như thế đấy đấy, các bác em lăn tăn làm nhéo gì, cho nó mệt óc, fỏng? :D

Hehe bác em nghĩ thế hả. Mình không muốn ăn người thì người khác cũng sẽ không muốn ăn mình, hehehe trẻ con quá. Lại giống cái truyện ninja loạn thị hồi bé em đọc, thày giáo bảo : hôm nay học ngụy trang, các em trong vòng 15 phút phải tự giấu mình không để thày phát hiện ra. Lúc sau thày vào, thấy có đứa thì dựng cái phản lên để nấp, có đứa ôm cả đống cành lá cây vào trong góc lớp để trốn dưới đó, đặc biệt nhất là có một đứa đứng úp mặt vào tường nhắm nghiền mắt lại. Thày giáo vỗ vai bảo "Em làm trò gì thế này". Nó mới trả lời: "Em cứ tưởng em nhắm chặt mắt lại không trông thấy người ta thì người ta cũng sẽ không trông thấy em".

Bớt ăn chay đi bác ạ, hại người lắm.
HTA
16-03-06, 22:37
Lâu nay chửi nhau kinh hồn trên Thăng long, thấy ớn, nay được luồng gió dịu mát của em Sói con bé bỏng dễ xương thổi vô, thấy mát mẻ hết cả diễn đàn. Hịhị... :D

Em suy nghĩ tong tắng lắm, anh thích. :D Dưng mà anh đé,o đồng ý với em một điểm là so sánh anh với Xít ta lin, em làm thế khác nhéo nào chửi anh, huh? :D

Câu chiện của em chắc là chuyện kể cho trẻ con vỡ mề huh? Nó mắc một lỗi rất cơ bản, đó là lỗi gì, em có biết không, em gái yêu của anh?! :D
Nắng sớm
16-03-06, 22:46
Bác HTA xê ra đê. Nhầm thể loại rồi, bác cứ xưng hô kiểu này em ghê chết đi được.

Hờ hờ bác đang nói đến cái lỗi gì hả bác em?
HTA
16-03-06, 23:00
Giờ chú nhéo nhìn người ta thì chú có biết là người ta nhìn chú hay không? :D
lão ma
16-03-06, 23:12
Bác em dạo này nóng tánh nhể?! :D Bác vẫn khỏe chứ?! Theo em í mà, tốt hay xấu sẽ không còn tồn tại nếu như con người biến mất. Đơn cử nhá, bên kia, Giáng Thu em gái em đang lên án ăn xịt chó là xấu, bị cả bọn nó lâu nhâu vô hấp diêm, em cũng thấy tội. Mọi điều tốt xấu đều do quan điểm của con người mà ra hết. Giờ em fán, giết người đền mạng thì bác nào chả kêu, thằng này chã, cái đó là hiển nhiên rồi, còn lăn tăn làm cái nhéo gì nữa đây. Ơ thế dưng mà, em đọc báo thấy nhiều nơi thú dữ về giết hại dân lành, mà người ta vẫn fải họp để bàn kế hoạch bảo tồn chúng. :D hihi... Thế nên mới nói, mọi thứ nó đều fát ra từ tâm cả đấy. Giữ cho cái tâm tĩnh lặng thì cần nhé,o gì fải lăn tăn tới cái thằng đối diện với mình nó là như thế nào fỏng. :D

Nhà em là nhà em rất ghét những người bị lừa nhá. Bởi vì, em nghĩ, đè,o mại, nếu mà 4C đé,o tham lam, đé,o muốn ăn người thì làm sao mà bị người ăn được. Tóm lại, vấn đề nó là như thế đấy đấy, các bác em lăn tăn làm nhéo gì, cho nó mệt óc, fỏng? :D

Xã hội, con người bao giờ cũng có hai mặt. Chính, tà, tốt và xấu. Để dung hòa những thứ bã đậu thì phải có trí tuệ. Ý thức và hành vi bao giờ cũng đi song song với nhau.

Chiện ăn thịt, chó mèo heo gà ... là chiện dĩ nhiên vì con vật là thực phẩm là nhu cầu của con người. Ai không ăn thịt thì thôi, ăn cá ăn mú, ăn rau ăn trái cũng là thực phâ+m nuôi dưỡng con người ta vậy.

Một xã hội mà không có kẻ ác ngươii hiền, kẻ xấu người tốt thì đ éo còn là xã hội và nó sẽ dần dần đi đến diệt vong vì đ éo có nhu cầu vươn lên để tồn tại!

PS! Cảm ơn chú anh và các cháu khỏe, còn chú? Thằng ku con sao rồi, chập chững biết đi chưa?
Nắng sớm
16-03-06, 23:23
Giờ chú nhéo nhìn người ta thì chú có biết là người ta nhìn chú hay không? :D

Tất nhiên là không rồi. Em không thích ở vào cái vị trí mình thì nhắm mắt không thấy không nghe không biết gì hết, trong khi có nhiều người ở trong phòng đâu bác ạ. Em là em lúc nào cũng phải phải mở to mắt lên mà nhìn, ung dung nhưng không mất cảnh giác. Nếu em hiểu nhầm ý bác thì chắc bác em đang nói đến cái gì cao sâu thâm thúy quá, em nhéo đủ tầm để hiểu. Mà thôi bác cũng đừng bận tâm giải thích làm gì, em không thích suy nghĩ nhiều quá sức của mình, đau đầu với cả dễ bị tẩu hỏa nhập ma lắm. Em chỉ thấy cái cảnh trong truyện đấy nó buồn cười thôi, hehe.
HTA
16-03-06, 23:24
Xã hội, con người bao giờ cũng có hai mặt. Chính tà, tốt và xấu. Để dung hòa
những thứ bã đậu thì phải có trí tuệ. Ý thức sáng suốt và hành vi bao giờ cũng đi song song với nhau.

Chiện ăn thịt, chó mèo heo gà ... là chiện dĩ nhiên vì con vật là thực phẩm là nhu cầu của con người. Ai không ăn thịt thì thôi, ăn cá ăn mú, ăn rau ăn trái cũng là thực phâ+m nuôi dưỡng con người ta vậy.

Một xã hội mà không có kẻ ác ngươii hiền, kẻ xấu người tốt thì đ éo còn là xã hội và nó sẽ dần dần đi đến diệt vong vì đ éo có nhu cầu vươn lên để tồn tại!

PS! Cảm ơn chú anh và các cháu khỏe, còn chú? Thằng ku con sao rồi, chập chững biết đi chưa?

Ku nhà em nó chạy nhanh như tên bắn rùi. :D 8 tháng 3 trước em mới về thăm hai mợ con nhà nó xong. :D Thế bác tặng chị xã cái gì hả bác? One sweet night, huh?

Tốt hay xấu em đố bác định nghĩa được đấy. :D Giả sử có tốt xấu thì suy ra có người thích tốt có người thích xấu, nếu mà đã có người thích cái này, người thích cái kia thì chẳng có gì để mà chê bai lẫn nhau cả. :D hihi... Nói chung là con người hay rách việc, nghĩ ra lung tung, rất chi là buồn cười. Trước thì ứ nói tiếng của Đế quốc, nói tiếng của Lênin. Giờ thì, tới con nít cũng biết I love you là cái tró gì, fỏng bác? :D
HTA
16-03-06, 23:27
Tất nhiên là không rồi. Em không thích ở vào cái vị trí mình thì nhắm mắt không thấy không nghe không biết gì hết, trong khi có nhiều người ở trong phòng đâu bác ạ. Em là em lúc nào cũng phải phải mở to mắt lên mà nhìn, ung dung nhưng không mất cảnh giác. Nếu em hiểu nhầm ý bác thì chắc bác em đang nói đến cái gì cao sâu thâm thúy quá, em nhéo đủ tầm để hiểu. Mà thôi bác cũng đừng bận tâm giải thích làm gì, em không thích suy nghĩ nhiều quá sức của mình, đau đầu với cả dễ bị tẩu hỏa nhập ma lắm. Em chỉ thấy cái cảnh trong truyện đấy nó buồn cười thôi, hehe.

:D Chú thấy cái bánh xe có fải là xe không? Cái sên có fải là xe không? Cái bàn đạp có fải là xe không? Vậy mà tại sao người ta vẫn cứ gọi là xe? :D Mà thôi, chú có vẻ thông thạo về Thánh kinh, bi bô về lời Chúa dạy anh nghe cái coi, em giai. :D
Nắng sớm
16-03-06, 23:43
:D Chú thấy cái bánh xe có fải là xe không? Cái sên có fải là xe không? Cái bàn đạp có fải là xe không? Vậy mà tại sao người ta vẫn cứ gọi là xe? :D Mà thôi, chú có vẻ thông thạo về Thánh kinh, bi bô về lời Chúa dạy anh nghe cái coi, em giai. :D

Chúa thì dạy là lúc nào tự nhiên lại thấy mình đang nhìn ngó bánh xe bàn đạp...rồi ngẩn ngơ tự hỏi có phải là cái xe không, thì lúc đó phải tự biết mình đang ở giai đoạn nguy hiểm phải hết sức cẩn thận, bắt đầu tập thể thao nhẹ nhàng, ăn uống đủ chất, tham gia sinh hoạt với mọi người và tránh ở một mình trong phòng.

Bác em cẩn thận không khéo lại hóa điên thì bỏ cụ.
HTA
16-03-06, 23:49
Chúa thì dạy là lúc nào tự nhiên lại thấy mình đang nhìn ngó bánh xe bàn đạp...rồi ngẩn ngơ tự hỏi có phải là cái xe không, thì lúc đó phải tự biết mình đang ở giai đoạn nguy hiểm phải hết sức cẩn thận, bắt đầu tập thể thao nhẹ nhàng, ăn uống đủ chất, tham gia sinh hoạt với mọi người và tránh ở một mình trong phòng.

Bác em cẩn thận không khéo lại hóa điên thì bỏ cụ.

:D
-----------------
lão ma
17-03-06, 00:38
Ku nhà em nó chạy nhanh như tên bắn rùi. :D 8 tháng 3 trước em mới về thăm hai mợ con nhà nó xong. :D Thế bác tặng chị xã cái gì hả bác? One sweet night, huh?

Tốt hay xấu em đố bác định nghĩa được đấy. :D
Trong cái tốt cũng có cái xấu và ngược lại. Chẳng hạn như năm ngoái có vụ bên Mỹ, ông chồng thì muốn cho bà vợ đi sớm để khỏi đau lòng khi nhìn thấy sự sống cạn dần, nhưng bố mẹ bà ta thì lại nghĩ ngược lại. Đó là về vấn đề luân lý. Còn chung qui mà nói thì cái xấu chính là ý thức hành vi của một cá nhân nào đó đi ngược lại tiêu chí của đám đông.

Mà nói cho cùng làm gì có ai hoàn toàn đâu chú, nhân vô thập toàn mà. Nói chung trong cuộc sống thì nhìn nhau mà sống, chứ cứ bắt lỗi, sửa lưng nhau suốt, thì chơi với nhau thế đ éo nào được nhở ...

Ku tí khỏe nhỉ? Thằng ku con nhà anh dạo này nó nghịch ơi là nghịch. Đồ đạc trong nhà nó quăng, nó đập nó ném tứ tung, sứt mẻ cả TV, bàn ghế!

Hè này có dự định gì chưa chú Lút?
lý sáng chỉ
17-03-06, 09:31
Anh nhớ hải đăng Jesus dạy : "Nếu các ngươi không trở về được như trẻ thơ thì các ngươi sẽ không bao giờ lên được nước trời".

Em xin phát biểu ý kiến phát.

Hình như các bác em déo hiểu câu nói này, hay là hiểu déo đúng. Người ta nói người già và trẻ thơ là một, nói theo Kinh dịch của Đông phương thì Thái dương và Thái âm gặp nhau. Tại sao nói một người về già là quay lại trẻ thơ thì rất dài dòng, déo thể thổ ra hết ở đây được, dưng ta cứ chấp nhận nó đúng đi, lúc đó sẽ hiểu câu nói của Hải đăng Jesus như sau:

"Nếu các người déo... già (trở về trẻ thơ) thì các người déo thể... chết được (lên nước trời) ".

Rất đúng, rất đơn giản. Chân lý thì rất đơn giản.
dao_hoa_daochu
17-03-06, 12:16
Chúc mừng ku Đào Lìn tiêm đã biết quay đầu. Quay đầu là bờ, Amen.

Xin lỗi anh fải chửi fát, các chú tắt ngay khẩn trương con ếch ương cái loa rè khi bàn về Thiên Chúa Giáo và Phật Pháp cho anh. Tới một cái khái niệm đơn giản nhất cũng đé,o thông thì còn bi bô làm cái tró gì, chỉ tổ làm trò cười cho thiên hạ mà thôi. Giờ anh mới biết, sự ra đi của một vài cây đại thụ trong lĩnh vực Phật pháp quả là một mất mát vô cùng to lớn đối với Thăng long Công xã.

Thôi giờ, quay lại Thuật nhìn người đê, kẻo chú Fox em anh lại tủi thân.
Em còn nhớ năm ngoái Nicole Kidman bạn em bị phải nhận giải Mâm Xôi Vàng (Golden Raspberries - Razzies) vì cái gì "đôi dở hơi nhất trong phim" - đóng cùng với Will Ferell - phim "Bewitched". Nhân dịp này, có lẽ em phải chiển sang gọi bác Lút em (nhân thể luôn cả bạn Lạng, bạn Sất) là "Hải Đăng Xôi Vàng" của Thăng Long ta.

Một điều bác Đào dạy Hải Đăng Xôi Vàng Salut:


Ăn thịt trước khi login
vnsea
17-03-06, 12:33
Hị hị, em bác chả có thì gian đọc hết 4 trang các bác em tranh luận ở trên, chỉ sơ sơ lướt qua thì thấy các bác em đa phần vẫn còn dất chi là hiếu động. Hôm nay, em bác cao hứng, mới đọc xong Tru Tiên đệ thập cửu quyển, cũng xin mạn phép vào bi bô với các bác em mí lời.

Bi giờ, em các bác mời các bác em xem lại cái quote của bác Fox nhà em ở đầu topic.


Thuật nhìn người?
1. Jesus dạy (em dịch thô thiển): “Tất cả những cây tốt đều cho trái tốt và những cây thối rữa thì cho trái chẳng ra gì: một cây tốt không thể cho trái chẳng ra gì và một cây thối rữa không thể cho trái tốt. Tất cả những cây không cho trái tốt cần phải chặt bỏ và ném vào lửa. Và vì thế, các con ạ, bằng cách nhìn vào “trái tốt” của những người này, con sẽ đánh giá được họ”.(Matthew 7:17-20)
2. Các hải đăng phương Đông vẫn day đi day lại rằng: Luận anh hùng không kể thắng - thua. Có thể cũng vì câu này mà ngày nay người ta vẫn còn mang Kinh Kha ra doạ trẻ con mới lớn.
3. Các cụ ta dạy về thuật kén vợ

Con gái thắt đáy lưng ong
Vừa khéo chiều chồng lại khéo nuôi con
Những phường béo trục béo tròn
Ăn vụng như chớp, đánh con suốt ngày


Em các bác xin đưa mịa nó ý kiến của mình luôn cho nó vắn: "mí câu này bản chất chả mâu thuẫn nhau cái mả mịa gì cả". Hải đăng Jesus nói câu đó là nói cho đám đông nghe, mà em các bác đã phân tích khá nhiều ở các topic khác dồi, đám đông nó khác đe'o gì bầy ngựa đâu.

Hị hị, bác Đào em cứ nói cái gì mà chất mí cả không chất. Bi giờ em hỏi bác, bác em làm cái đe'o gì để biết được chất của một thằng, nếu không dựa vào biểu hiện của thằng đó? Biểu hiện bao gồm, cái nó nói, cách nó hành xử, kết quả nó đạt được, đại khái thế. Làm sao các bác em biết các biểu hiện nào đáng quan tâm? Đó là nhờ:
1. Kinh nghiệm đúc kết của tiền nhân: mí cái môn nhân tướng học mí cả nhân học gì gì đó.
2. Kinh nghiệm bản thân: hị hị, bác nào thích thì xem lại bài em bác nói từ đời nảo đời nào về cái xác xuất Bayes.
Đã là kinh nghiệm, thì đều có tính xác suất. Tức là sẽ có trường hợp nó sai. Sai ít hay sai nhiều là dựa vào mức độ "thâm sâu" của kinh nghiệm. Đến tuyệt thế anh hùng là Hải Đăng Gia Cát Lượng anh em mà còn xem nhầm thằng cha Mã Tốc.

Hải đăng Jesus em rõ ràng chả thể nào đem hết mí cái lý luận khả năng mí cả xác suất ra mà nói với bầy ngựa được, nên nói kiểu 'cỏ xanh là cỏ tốt' thế cũng chả sai đe'o giề. Đại khái là cứ cỏ xanh mà chơi, thì chả mấy khi ăn phải cỏ độc. 'Quả' ở đây hiểu là biểu hiện, chứ không phải hẹp theo nghĩa là kết quả.

Bi giờ, đến cái câu của mí hải đăng đông phương, ý câu này diễn ra thì hết sức đơn giản. Thành bại chỉ là 1 biểu hiện mà thôi, dựa vào 1 biểu hiện để đánh giá anh hùng thì xác suất sai sẽ cao, hị hị. Vậy có trái ngược gì với câu của Hải Đăng Jesus anh em nói không?

Còn nhân học, mí cả nhân tướng học ở cái ý thứ 3, chẳng qua là chỉ nghiên kíu thêm 1 chút về các biểu hiện để các bác em đánh giá, chứ chẳng có mâu thuẫn mịa gì với 2 cái ý trên cả.
dao_hoa_daochu
17-03-06, 12:55
Còn nhân học, mí cả nhân tướng học ở cái ý thứ 3, chẳng qua là chỉ nghiên kíu thêm 1 chút về các biểu hiện để các bác em đánh giá, chứ chẳng có mâu thuẫn mịa gì với 2 cái ý trên cả.
Bác em,
Hình như vấn đề ở đây nó không phải là "mâu thuẫn", mà là "khác nhau" bác ạ. Cũng giống như Toán, Lý, Hóa - thì đều là Khoa học cả, nhưng mỗi cái nghiên kíu một thứ. Em thì đang triển khai theo hướng là cách tiếp cận "Nhân tướng học" là có trọng số cao. Bác em thì có ý gì không?
dao_hoa_daochu
17-03-06, 13:30
À còn cái này thì là của Hải Đăng Xôi Vàng Salut


http://www.cineybso.com/fotos%20noticias/24%20edicion%20razzies.jpg

http://www.barbecue-online.co.uk/barbecue-recipes/beef/images/bbq_beef_satay_recipe.jpg
lão ma
17-03-06, 13:49
1. Kinh nghiệm đúc kết của tiền nhân: mí cái môn nhân tướng học mí cả nhân học gì gì đó.
2. Kinh nghiệm bản thân: hị hị, bác nào thích thì xem lại bài em bác nói từ đời nảo đời nào về cái xác xuất Bayes.
Đã là kinh nghiệm, thì đều có tính xác suất. Tức là sẽ có trường hợp nó sai. Sai ít hay sai nhiều là dựa vào mức độ "thâm sâu" của kinh nghiệm. Đến tuyệt thế anh hùng là Hải Đăng Gia Cát Lượng anh em mà còn xem nhầm thằng cha Mã Tốc.

Ở đây làm gì có kinh nghiệm hử chú vnsea. Cái này là gọi là "ý thức trí tuệ sáng suốt" để rồi từ đó suy ra ta và suy ra địch!


Hải đăng Jesus em rõ ràng chả thể nào đem hết mí cái lý luận khả năng mí cả xác suất ra mà nói với bầy ngựa được, nên nói kiểu 'cỏ xanh là cỏ tốt' thế cũng chả sai đe'o giề. Đại khái là cứ cỏ xanh mà chơi, thì chả mấy khi ăn phải cỏ độc. 'Quả' ở đây hiểu là biểu hiện, chứ không phải hẹp theo nghĩa là kết quả.

Ừ đúng rồi, cứ thấy bým là húc như ku duonfd bên kia thì trước sau cũng dính sê-đa nhở.


Bi giờ, đến cái câu của mí hải đăng đông phương, ý câu này diễn ra thì hết sức đơn giản. Thành bại chỉ là 1 biểu hiện mà thôi, dựa vào 1 biểu hiện để đánh giá anh hùng thì xác suất sai sẽ cao, hị hị. Vậy có trái ngược gì với câu của Hải Đăng Jesus anh em nói không?

Đạo khổng là đạo của tàu khựa. Luận theo kiểu anh Khổng anh anh thì lại phải luận theo kỉu "quân tử nhất ngôn là quân tử dại, quân tử nói đi nói lại là quân tử ngu"(trong đây có nhiều đc như thế lắm). Cho nên biết ta, biết người thì biết được cái gì rồi!


Còn nhân học, mí cả nhân tướng học ở cái ý thứ 3, chẳng qua là chỉ nghiên kíu thêm 1 chút về các biểu hiện để các bác em đánh giá, chứ chẳng có mâu thuẫn mịa gì với 2 cái ý trên cả.

Cái này thì chú cần phải tham khảo thêm về Tào tháo anh anh và các đc trong bộ nội vụ để lấy thêm tin tức cập nhật nữa!
TheDifference
17-03-06, 17:45
Mịa! Chán đe'o buồn nói với con ma già ngu dốt này nữa. Theo anh, có khi con ma già này còn dốt hơn cả thằng cau vua tám làn, chứ chả chơi!

Bây giờ tất cả các chú thôi chửi đổng, quay về vụ "Nhìn người" cho anh phát đi. Nhỉ!
Kim Chi
17-03-06, 18:04
Em thấy có mấy cái này, hình như là áp dụng cho nữ:

1. Nhất kiến khả kính, quý thọ nhi đa nam (vượng phu ích tử, vừa quý vừa thọ, sinh nhiều con trai )
2. Nhất kiến khả trọng, trinh khiết nhi phúc trạch (phúc thọ )
3. Nhất kiến khả hỹ, tà đãng nhi dị dụ ( Tướng dâm )
4. Nhất kiến khả khinh, bần bạc nhi tiện yểu (tiện, nghèo hèn )
5. Nhất kiến khả uý, cương cường nhi khi tâm (có uy, tính ngang bướng, gian ngoan )
6. Nhất kiến khả khủng, khác nhi ác cực (ác tướng, nên tránh xa )

Thế này có nghĩa là nên tin vào cảm nhận từ cái nhìn đầu tiên à. Chả có nhẽ...
dao_hoa_daochu
17-03-06, 19:48
Cái của Kim Chi dưa muối hàn kuốc nó chỉ liên quan đến những cái mà nó quá là "lồ lộ" ra, lồ lộ đến cái mức mà một người bình thường cũng có thể cảm nhận được ngay. Theo cái logic đấy, nếu đã "lồ lộ" đến mức ấy, thì nói chung là cũng nên tin vào "cảm nhận từ cái nhìn đầu tiên" thật.

Đấy là nói chung, còn nói riêng cái chiện gái, thì không phải chỉ là "nên tin" mà chính xác và ý nghĩa hơn, phải là "nên cố mà tiếp tục tin, nên cố mà bấu víu lấy cái cảm nhận đầu tiên ấy", nếu như mà còn tiếp tục muốn quan hệ với bạn. Tại vì nói chung là càng về sau thì sẽ càng chán hơn. Tất cả các đôi vợ chồng sau một thời gian đều luôn có kiểu ngồi gục đầu vào vai nhau và cái gì "hồi tưởng về những kỷ niệm ngọt ngào một thời thắm thiết của chúng mình..." - cũng chẳng qua là liên quan đến cái "bấu víu" này - thẩm zu cả thôi! hị hị...
Huyền Trang
18-03-06, 10:16
Hai gái nói chuyện với nhau

- Em chã bao giờ tin tình yêu từ cái nhìn đầu tiên
- Sao thế em?
- Vì chỉ nhìn vào mắt thôi thì làm sao biết ví nó có bao nhiêu tiền?
late
21-03-06, 09:29
Cứ tưởng chỉ sông có khúc người có lúc, hoá ra chân lý cũng có khi bị cắt đi vài khúc.

để đánh giá một thằng đàn ông thì phải nhìn vào ví nóThế còn khúc đầu và khúc đuôi đi đâu rồi. Thưa rằng, đại khái nó như thế này.

Trong xã hội của loài công (hay loài cá cũng thế), vẻ đẹp được dùng làm tiêu chí để đánh giá và chọn lựa. Không phải sức mạnh, không phải tiền tài, không phải danh vọng. Tất cả những gì được đem lên bàn cân của phái nữ đơn thuần là what the man has as when he's born. Chúng ta có thể nhận thấy chân lý này trong truyền thuyết dân gian được ca tụng hết đời này qua đời khác, một trong những điểm sáng 4 nghìn năm của dân tộc Việt Nam, truyền thuyết "Tiên Dung và Chử Đồng Tử". Đẹp trai như anh Diff, mà phải sống ở thời bây giờ, thật là sinh bất phùng thời.

Được sống trong một xã hội như vậy quả là thiên đường. Nhưng khốn nỗi kẻ ăn thì đông mà cái ăn thì hiếm. Mọi thứ không phải tự nhiên mà có được. Thế nên, xã hội phức tạp thêm tý nữa, thì lại phải khoẻ mới quý. Khoẻ để làm, và khoẻ để giành giật. Đẹp thì thích, nhưng không no được. Ví dụ, như đàn trâu rừng, con khoẻ nhất là đầu đàn. Hay trong một xã hội, với các yếu tố C, M, V, mà giai cấp cầm quyền là giai cấp có V. Anbớt Đào, hàng ngày vẫn lãnh đạo chúng ta bằng sức khoẻ phi thường ở tuổi 26 của anh.

Nhưng mà cứ chọn người khoẻ, thì cũng risky lắm. Nay khoẻ, nhỡ mai hắt hơi cái thì sao. Mà mình khoẻ, thằng kia nó cũng khoẻ. Mà cả hai thằng so với thiên nhiên thì cũng chưa là cái gì. Thế nên người ta lại đi tìm những cái kiểu như dùng nó bắn một phát thì con thỏ chết, rồi mình chạy đến, chứ mình không cần chạy theo con thỏ. Hay cái gì mà mình ngồi lên, đạp một cái, thì nó vèo vèo đưa mình đến NY, chứ mà chạy bộ từ D.C. đến NY thì chết. Những cái đấy đàn ông gọi là của cải, hay công cụ để làm, để sống. Và phụ nữ cũng lại quay ra đánh giá đàn ông bằng những cái mà họ có này, chứ không nhìn vào bản thân họ nữa.

Được cái, loài người rất giỏi bắt chước. Hôm nay, một thằng có cái ấy ấy. Lập tức ngày mai, một trăm thằng khác, mỗi thằng có một trăm cái ấy ấy. Thế nên, có cái ấy ấy, hay làm ra được cái ấy ấy, lại chả quan trọng nữa. Quan trọng là có tiền mua cái ấy ấy. Đấy, đến đây thì người ta mới bắt đầu đánh giá nhau bằng tiền. Tiền để trong ví, hay để ở đâu cũng được. Miễn là tiền. Tức là thứ mà nếu ta bớt nó đi một ít trong nhà ta, trong túi ta, trong tài khoản của ta, thì ta có thêm được một số thứ khác mà ta muốn.

Nhưng cuộc đời đâu có đơn giản vậy. Đã sắp qua rồi kỷ nguyên của tiền. Đến lúc lĩnh lương IMF hay nhiều xe Vespa cổ cũng chẳng nghĩa lý mẹ gì nữa. Người ta nhìn các anh, cũng chỉ như người có nhiều cung tên và đá lửa thôi. Thăng Long là một trong những hình mẫu đầu tiên của xã hội này. Hải đăng, chắc gì nhiều tiền hơn chã. Hay nói, Hải đăng, chắc là ít tiền hơn chã, cũng được. Kẻ mạnh giờ đây là kẻ có nhiều thông tin. Thị trường đã vượt qua được weak form of efficiency, những phân tích về quá khứ không còn tác dụng gì lên giá cả. Nhưng khi nó chưa đạt đến mức strong form mà mới chỉ ở semi-strong form, thì những thông tin chưa public (hay còn gọi là private, có khi lại cả personal), chính là tiền. Thông tin là sức mạnh. Em Bi cố lên :winkwink:

Thế thôi, hết rồi. Mọi thắc mắc gì thêm, xin liên hệ anh Diff.:D
Fox
21-03-06, 22:55
Review cái trước khi chuyển sang Thuật nhìn Gái!

Như vậy lăn lộn ăn vạ và đánh võ mồm suốt từ đầu đến giờ, chưa bên tham chiến khốn khổ nào thuyết phục được bên nào rằng trong 3 yếu tố đã nêu là thành tựu, cách thức hay mục đích thực hiện một việc nào đó và hình dong tướng mạo bên ngoài thì yếu tố nào có trọng số lớn nhất trong việc giúp chúng ta nhanh chóng nhận diện, đánh giá một Con người.

Mặc dù chỉ có anh Fox và ku Đào nhấn mạnh vẻ ngoài có trọng số hơn cả, các ý kiến còn lại cũng chưa có ai phản đối mãnh liệt điều nhấn mạnh trên.

Chú vnsea muốn chụp mũ nói câu cuối cùng cho tất cả, bằng cách chứng minh những 1 ,2 hay 3 anh Fox đưa ra thực ra cũng chẳng mâu thuẫn gì mấy. Tuy thế, chú ý quên là anh chỉ muốn hỏi là trong 3 yếu tố ấy thì yếu tố nào nên được ưu tiên xem xét khi ta muốn mau chóng đánh giá một con người mà xác suất sai càng ít đi càng tốt.

Ngoài ra một số chú mê mệt nhảy sang cãi nhau về chuyện mày léo thực sự hiểu Jesus muốn nói gì hay thực ra Đức Phật mới là người đã nói (đúng) hết mọi thứ khiến anh thấy rất lo lắng về khả năng tập trung vào chuyên môn khi các chú hành sự.

Những em chã điển hình như Diff hay Lút chỉ biết bới tãi mọi thứ lung tung beng ra như gà mái sắp đẻ hoặc dùng thủ đoạn ném đá như thường thấy. Còn bé Lê thị Lết thì tập trung vào việc giải thích tại sao gái nay chuyển sang đánh giá đàn ông qua cái ví như là một quá trình tư duy có lí, chứ không chỉ là cảm tính.

Dù sao cũng đến lúc mô hình hóa cách thức nhìn người. Có thể việc này sẽ giúp quá trình tư duy được dễ dàng hơn nhờ đã được hình ảnh hóa, giúp cho các bánh xe trong đầu các bên tham chiến khỏi phải quay cuồng một cách hỗn loạn và tuyệt vọng.
vnsea
22-03-06, 07:49
Tuy thế, chú ý quên là anh chỉ muốn hỏi là trong 3 yếu tố ấy thì yếu tố nào nên được ưu tiên xem xét khi ta muốn mau chóng đánh giá một con người mà xác suất sai càng ít đi càng tốt.

Hị hị, 3 câu của bác túm lại thế này:
- Nhìn người phải nhìn vào biểu hiện
- Không thể chỉ dựa vào 1 biểu hiện để nhìn người
- Đây là những biểu hiện mà có vẻ đúng nhất (nhân tướng học, nhân học ...)
2 câu đầu nêu nguyên tắc tổng cương. Cái cuối cùng thì dùng để thực hành. Bác em thủng chưa ợ.
late
27-03-06, 10:01
Em thấy cách nhìn người của phương Đông, nhất là các cụ ngày xưa thì hay thiên về nhân tướng học. Nhất là có một số người mà có đặc điểm quái chiêu gì đó như kiểu phản bội hay là sát nhân thì gặp phát là không được dùng ngay. Hình như các công ty châu Á như kiểu Nhật/ Hàn Quốc/ Đài Loan lúc interview cũng có thằng xem cái này. Là em nghe kể thế thôi.

Nhưng bọn Tây thì em lại thấy chúng nó bảo mày chỉ có thể biết một người như thế nào khi mày đã từng làm ăn (doing business) với nó, hoặc sống cùng nó (chắc là ở cùng nhà như kiểu roommate cũng là được rồi nhỉ, hị hị). Chứ còn không thì cũng chưa biết thế nào.

Em thấy cũng đúng. Để đánh giá được một người thì mới nhìn cũng chưa chắc được thật. Phải doing business với nó, hoặc being roommate với nó, hoặc ít ra, đọc các post của nó trên TL lúc cãi nhau.
lý sáng chỉ
27-03-06, 13:29
Cách nhìn người của phương Đông như nhà Lệt nói ở trên cũng là một nét văn hóa nông nghiệp hay văn minh lúa nước cái déo gì đấy. Văn hóa này dựa trên kinh nghiệm trong đời sống hàng ngày của người nông dân mà rút tỉa đúc kết ra. Tinh túy của nó là cái déo giề - chính là Kinh Dịch. Môn Nhân tướng học hay mọi môn học khác của phương Đông đều có liên quan hay xuất phát từ kinh Dịch.

Cơ sở ný nuận đầu tiên là cặp phạm trù Âm - Dương, trong Nhân tướng học người ta tin rằng "Tàng ẩn" và "Biểu lộ" là một cặp Âm Dương - là hai mặt của một vấn đề, nên có thể từ cái "biểu lộ" mà lần ra cái "tàng ẩn" ẩn dấu bên trong. Vậy dựa trên công thức nào để suy từ mặt "Biểu lộ" sang "Tàng ẩn" - chủ yếu dựa vào kinh nghiệm thực tế. Từ đó dẫn đến những "Kinh nghiệm" kiểu như "Chuồn chuồn bay thấp thì mưa/Bay cao thì nắng/Bay vừa thì râm" - Cái gì sắp đến sẽ được báo trước....

Đấy là nguyên lý cơ bản của Tướng thuật Đông phương, còn Tây phương vì trước đây déo nhìn sự vật sự việc theo lối quan hệ chồng chéo như Đông (kiểu như "biểu lộ" vs "ẩn dấu" nõi trên), nên Tây nhìn theo kiểu như cái Lết nói thì: "chỉ có thể biết một người như thế nào khi mày đã từng làm ăn (doing business) với nó, hoặc sống cùng nó". Déo mẹ, sống chung mà còn déo nhìn ra nữa thì nói làm déo giề, phỏng các bác?
dao_hoa_daochu
27-03-06, 13:48
Em thấy cách nhìn người của phương Đông, nhất là các cụ ngày xưa thì hay thiên về nhân tướng học. Nhất là có một số người mà có đặc điểm quái chiêu gì đó như kiểu phản bội hay là sát nhân thì gặp phát là không được dùng ngay. Hình như các công ty châu Á như kiểu Nhật/ Hàn Quốc/ Đài Loan lúc interview cũng có thằng xem cái này. Là em nghe kể thế thôi.

Nhưng bọn Tây thì em lại thấy chúng nó bảo mày chỉ có thể biết một người như thế nào khi mày đã từng làm ăn (doing business) với nó, hoặc sống cùng nó (chắc là ở cùng nhà như kiểu roommate cũng là được rồi nhỉ, hị hị). Chứ còn không thì cũng chưa biết thế nào.

Em thấy cũng đúng. Để đánh giá được một người thì mới nhìn cũng chưa chắc được thật. Phải doing business với nó, hoặc being roommate với nó, hoặc ít ra, đọc các post của nó trên TL lúc cãi nhau.
Thực ra đây chỉ là khác nhau về cách tiếp cận, chứ khó nói được là cái nào "đúng" hơn cái nào. Hơn nữa, đúng hơn hay không đúng hơn thì còn phụ thuộc vào năng lực cụ thể của "người nhìn". Về bản chất thì "nhìn người" cũng giống như là "học" thôi. "Nhìn" một người thì cũng giống như là "học" một vấn đề. Và có nhiều cách "học" khác nhau để có thể hiểu một vấn đề. Chẳng hạn như các trò cùng học ở lớp, có trò thì thày giảng phát hiểu ngay, có trò thì về nhà đọc sách mới hiểu, có trò thì phải đến giờ làm thực hành mới hiểu, có một số trò thì nghe giảng cũng không hiểu, đọc sách cũng không hiểu, làm thực hành cũng không hiểu - nên là bị đuổi học.
late
27-03-06, 20:10
Ôi các bác em sao hôm nay lại dịu giọng thế này thật là dễ nghe quá đi. Em mở ra đang expect kiểu "dcm nói ngu đ' tả .... blah blah ... @#$%^&*@#$%^&*@$%^&*&^%$#@#$%^&*...." :)

Bác LSC:
Déo mẹ, sống chung mà còn déo nhìn ra nữa thì nói làm déo giề, phỏng các bác?

Sống chung mà chưa có biến thì cũng chưa chắc đâu bác. Có khi cũng déo nhìn ra đâu.

Bạn Đào:
Hơn nữa, đúng hơn hay không đúng hơn thì còn phụ thuộc vào năng lực cụ thể của "người nhìn"

Vâng. Tôi năng lực 4`. Nghe thầy Đào giảng không hiểu, đọc sách thầy viết không hiểu mà nhìn thầy thực hành lại càng không hiểu thầy đang làm cái x gì nên là đáng bị đuổi học.

Thế nên tôi cứ phải từ từ cái đã chứ nhìn mặt mũi cũng chưa tin ngay được. Tại vì cuộc sống bây giờ càng ngày nó càng phức tạp, lắm cám dỗ lắm. Một thằng mặt y thế mà sống ở Việt Nam cách đây 200 năm thì chắc chắn không vấn đề gì xảy ra nhưng lại sống thời bây giờ ở Ucraina chẳng hạn là cũng có lúc đứng hút thuốc lá ở cạnh đường tàu, hè hè.
Thu Muộn
27-03-06, 21:55
Như người ta vẫn nói thì tất cả đều vô ngã - không có cái tôi xác định nào hết - nhưng do những ước vọng, môi trường ngoại cảnh mà sinh ra chúng sinh - tức là như mặt hồ phản chiếu bầu trời, cánh chim... - thiện, ác, sang, quý khác nhau. Mà đại ca nào đó, Heideiger hay Wilder đã nói, chỉ có những kẻ nông cạn mới cho rằng bề ngoài không nói lên điều gì. Đại ca Thu Muộn của Thăng Long thì nói rằng cả bề ngoài lẫn bề trong đều không nói lên điều gì về một cá nhân, ngoại trừ là bằng chứng sống của tất cả những gì người ta đã trải qua trong kiếp này và kiếp khác. Do vậy, nên cái tựa đề "Thuật nhìn người" đã chứng tỏ cái ngu dốt vô bờ bến, mênh mông bể sở của chủ nhân topic và những đứa tham gia bi bô trong topic ấy rồi. "Người"? Người đé,o nào? Do nghiệp mà nên cả đấy thôi.
lão ma
27-03-06, 23:30
Như người ta vẫn nói thì tất cả đều vô ngã - không có cái tôi xác định nào hết - nhưng do những ước vọng, môi trường ngoại cảnh mà sinh ra chúng sinh - tức là như mặt hồ phản chiếu bầu trời, cánh chim... - thiện, ác, sang, quý khác nhau. Mà đại ca nào đó, Heideiger hay Wilder đã nói, chỉ có những kẻ nông cạn mới cho rằng bề ngoài không nói lên điều gì. Đại ca Thu Muộn của Thăng Long thì nói rằng cả bề ngoài lẫn bề trong đều không nói lên điều gì về một cá nhân, ngoại trừ là bằng chứng sống của tất cả những gì người ta đã trải qua trong kiếp này và kiếp khác. Do vậy, nên cái tựa đề "Thuật nhìn người" đã chứng tỏ cái ngu dốt vô bờ bến, mênh mông bể sở của chủ nhân topic và những đứa tham gia bi bô trong topic ấy rồi. "Người"? Người đé,o nào? Do nghiệp mà nên cả đấy thôi.

TM bi bô về luật Nhân - Quả đi anh nghe với, tks!
Phương Thảo
28-03-06, 18:25
Như người ta vẫn nói thì tất cả đều vô ngã - không có cái tôi xác định nào hết - nhưng do những ước vọng, môi trường ngoại cảnh mà sinh ra chúng sinh - tức là như mặt hồ phản chiếu bầu trời, cánh chim... - thiện, ác, sang, quý khác nhau. Mà đại ca nào đó, Heideiger hay Wilder đã nói, chỉ có những kẻ nông cạn mới cho rằng bề ngoài không nói lên điều gì. Đại ca Thu Muộn của Thăng Long thì nói rằng cả bề ngoài lẫn bề trong đều không nói lên điều gì về một cá nhân, ngoại trừ là bằng chứng sống của tất cả những gì người ta đã trải qua trong kiếp này và kiếp khác. Do vậy, nên cái tựa đề "Thuật nhìn người" đã chứng tỏ cái ngu dốt vô bờ bến, mênh mông bể sở của chủ nhân topic và những đứa tham gia bi bô trong topic ấy rồi. "Người"? Người đé,o nào? Do nghiệp mà nên cả đấy thôi.

Như thế này thì con người khác chó gì con chó, Thu Muộn nhể? Heidenger, Wilder, Thích Ca, Jesus,.. cũng chỉ là tên của những con chó mà thôi.
Thu Muộn
28-03-06, 18:34
Người ở với người, người đi bằng hai chân nên khác chó ở với chó, chó đi bằng bốn chân. Nhưng người mà cứ báng bổ là kiếp sau đầu thai có khi thành con khác đấy. Nhưng bản chất thì vẫn như nhau thôi, thì mới biến đổi thế được chứ, nhỉ?
Phương Thảo
28-03-06, 18:36
Cần gì phải kiếp sau? Kiếp này đã thấy giống con khác lắm rồi.
Fox
28-03-06, 18:51
Thu Muộn em xem tại sao em lại trương cái ảnh cổ điển Hà nội tóc kiêu sa vấn cái đe 'o gì cao lên thế kia? Nó phải có thông điệp nào trong đó chứ, biểu tượng gì gì chứ... Cái đấy không phải là vẻ bề ngoài đang nói đấy à?

Thu Muộn em xem lại cái chữ kí của em xem em đã thực sự hiểu "sai" trong lời dạy của Phật là như thế nào. Ấy cũng là một dấu hiệu nữa về em đấy.
Thu Muộn
28-03-06, 20:00
Thằng Fox này mù khả năng đọc hiểu, anh Đít nhỉ? Nó nói lên cái đé,o gì chẳng được, miễn mày chứng minh được nó gắn với cá nhân một người xác định duy nhất nào đó ngoại trừ là bằng chứng sống những gì họ đã trả qua kiếp này và các kiếp khác thì tao công nhận tao sai, được chưa? Còn vấn tóc cao thì nó thể hiện tao là con quê Yên Bái thích hát bài Lơi tôi sinh Hà Lội, ngày tôi sinh một ngày bỏng cháy đấy, được không?
Mecado
28-03-06, 20:07
Thằng Fox này mù khả năng đọc hiểu, anh Đít nhỉ? Nó nói lên cái đé,o gì chẳng được, miễn mày chứng minh được nó gắn với cá nhân một người xác định duy nhất nào đó ngoại trừ là bằng chứng sống những gì họ đã trả qua kiếp này và các kiếp khác thì tao công nhận tao sai, được chưa? Còn vấn tóc cao thì nó thể hiện tao là con quê Yên Bái thích hát bài Lơi tôi sinh Hà Lội, ngày tôi sinh một ngày bỏng cháy đấy, được không?


Đúng là phật tổ dạy " Mở miệng ra là đã sai rồi " :75:
Phương Thảo
28-03-06, 20:25
Đúng là phật tổ dạy " Mở miệng ra là đã sai rồi " :75:

Phật tổ là thằng nào xế?
Lão Nông
28-03-06, 20:32
Thằng Fox này mù khả năng đọc hiểu, anh Đít nhỉ? Nó nói lên cái đé,o gì chẳng được, miễn mày chứng minh được nó gắn với cá nhân một người xác định duy nhất nào đó ngoại trừ là bằng chứng sống những gì họ đã trả qua kiếp này và các kiếp khác thì tao công nhận tao sai, được chưa? Còn vấn tóc cao thì nó thể hiện tao là con quê Yên Bái thích hát bài Lơi tôi sinh Hà Lội, ngày tôi sinh một ngày bỏng cháy đấy, được không?

Anh cứ ngồi chờ con bé này ở bên topic bên kia để nó vào nó chưởi, ai dè nó chạy sang bên này chưởi nhau với giai.
Fox
29-03-06, 14:08
Em thú Muộn đừng kêu gào anh Đít ra, anh í cũng chẳng giúp em bớt chã đi đâu. Với anh, Đít thì 10 chú như 1, một chú như 0, nói thế cho nó vuông.

Anh muốn nhắc lại là anh tin nhiều vào khả năng nhìn nhận một con người (chứ chó thì anh chưa ngâm cứu) ngay từ diện mạo bên ngoài, như nhân tướng, trang phục, và việc lựa chọn các biểu trưng cho cá nhân.

Em đọc được câu của Phật dạy, thực ra là những gì mà hậu thế dịch lại ra tiếng Việt từ những ghi chép của đệ tử của ngài. Em chấp vào đấy thì léo bao giờ giác ngộ được làm người. Ngay khi Phật nói câu này, tất nhiên đã biết thế léo nào chúng sinh cũng hiểu sai, và không ngoại trừ những em chã như em, thú Muộn à!

Phật nói câu "mở miệng ra đã là sai" hàm ý ngôn ngữ léo bao giờ chuyển tải đúng, và đầy đủ tư duy. Hiện thực là hiện thực, và ngôn ngữ léo phản ánh hết được. Chính vì thế, nói em là chó hay là người đều khó diễn đạt được thực chất em thuộc về cái giống nào.

Cho nên anh cũng léo kì vọng em hiểu cái anh muốn ở tô bích này, cũng như những cái anh muốn phản bác lại em, trên tinh thần mến thương và tôn trọng
TheDifference
29-03-06, 14:50
Với anh, Đít thì 10 chú như 1, một chú như 0, nói thế cho nó vuông.
Thằng này không những không có khả năng đọc thạo mà còn không có khả năng viết thông nữa. Ví dụ chỉ một câu ngắn như trên mà nó đã viết thừa mẹ nó dấu phẩy đầu tiên.
Nắng sớm
29-03-06, 16:51
Như người ta vẫn nói thì tất cả đều vô ngã - không có cái tôi xác định nào hết - nhưng do những ước vọng, môi trường ngoại cảnh mà sinh ra chúng sinh - tức là như mặt hồ phản chiếu bầu trời, cánh chim... - thiện, ác, sang, quý khác nhau. Mà đại ca nào đó, Heideiger hay Wilder đã nói, chỉ có những kẻ nông cạn mới cho rằng bề ngoài không nói lên điều gì. Đại ca Thu Muộn của Thăng Long thì nói rằng cả bề ngoài lẫn bề trong đều không nói lên điều gì về một cá nhân, ngoại trừ là bằng chứng sống của tất cả những gì người ta đã trải qua trong kiếp này và kiếp khác. Do vậy, nên cái tựa đề "Thuật nhìn người" đã chứng tỏ cái ngu dốt vô bờ bến, mênh mông bể sở của chủ nhân topic và những đứa tham gia bi bô trong topic ấy rồi. "Người"? Người đé,o nào? Do nghiệp mà nên cả đấy thôi.


Em Thu Muộn này đọc nhiều cái thể loại sách của nhà Phật nên bị ẩm IC rồi chăng? Đọc nhiều thì phải hiểu nhiều chứ. Nói năng mông lung, u mê quá chừng. Ngu dốt, ngu dốt, ngu ngu dốt .. !!! ( Thiện tai, thiện tai ...)



Đại ca Thu Muộn của Thăng Long thì nói rằng cả bề ngoài lẫn bề trong đều không nói lên điều gì về một cá nhân, ngoại trừ là bằng chứng sống của tất cả những gì người ta đã trải qua trong kiếp này và kiếp khác.
Theo ý của TM thì mỗi con người được sinh ra, lớn lên để có một dáng vẻ nhất định chẳng có ý nghĩa gì cả ư? Hay nhỉ ? :D
Bằng chứng sống là gì? Làm thế nào để có thể có được những bằng chứng sống ấy ?! Tất nhiên em phải sống, phải tác động qua lại với môi trường, với xã hội... Mà tác động như thế nào, ra sao ... thì cái đó lại là cái cá nhân quyết định.
Tại sao lại có sự đầu thai (Đầu Thai: theo quan điểm nhà Phật, chứ anh chẳng biết có hay không :D ). Anh dựa trên luận điểm của em: người ta sống tốt thì được đầu thai là cái con gì khôn khôn, không hay ăn kít người. Còn sống không tốt thì kiếp sau hoặc kiếp sau nữa sẽ là cái con gì đó đi bằng 4 hay 2 chân, phải ăn kít hoặc ăn không được ''sạch'' như con người...blah blah... Mịa! Thế nào là sống tốt và thế nào là sống không tốt. Và để đánh giá nó thì dựa trên tiêu chí nào? Làm sao để đánh giá? Liệu có tiên đoán nó được không ...vân vân... thế mới sinh ra cái môn Nhân Tướng Học hay là Khoa Học Nhân Dạng chứ.
Em nói tất cả đều do nghiệp mà nên
"Người"? Người đé,o nào? Do nghiệp mà nên cả đấy thôi. Nghiệp déo nào? Nếu do nghiệp thì làm người còn khổ hơn cả làm chóa à. Chóa làm déo có nghiệp. Nghiệp là với chả nghề !
Nói chung, anh thấy em điên điên kiểu gì ý. Sách Phật dạy gì anh chả biết, nhưng anh thấy em là sợ rồi. Mở miệng ra là '' Nhân quả'' với cả ''nghiệp chướng'' với cả ''Vô Ngã'' ... tất cả đều sai dzồi : :68: ( Phật Tổ bảo thế)
Thu Muộn
30-03-06, 00:39
Các bác chã Thăng Long sau khi được các hải đăng mớm cho là em đọc sách Phật đâm cứ bám đít cụ Tất Đạt Đa ra mà chửi em nhỉ? Các bác nhéo tự nghĩ ra được câu nào hay ho, tử tế hơn à? Ngu sao mà ngu thế hả các bác em, loại ngu như các bác em thì chắc kiếp trước cũng làm chó rồi chăm chỉ A mô a di đà mà lên làm người chứ chắc cả đời nhéo có chữ tử tế nào vào đầu.

Cái lý thuyết em các bác vừa tóm gọn trong hai chữ "Vô ngã" được rất nhiều sách vở Đông Tây Kim Cổ nhắc đến từ rất lâu và rất nhiều. Nhưng sách Phật tóm gọn chỉ trong hai chữ là xuất sắc và khúc chiết nhất nên em dùng. Còn, như các hải đăng cao vời vợi của em vẫn nói, tất cả chỉ hướng đến một sự thật mà thôi. Chúa trời chỉ có một mà thôi.

Một số bác ngu dốt hỏi em là có kiếp sau, kiếp trước hay không? Em chỉ nói với các bác là ngu vừa chứ, nhéo ai cãi nhau cái chiện niềm tin. Em nói với các bác là em tin có kiếp này, kiếp sau. Bác nào tin thì nghe, léo tin thì tịt. Các bác bảo léo có, em cũng cười nhếch mép rồi phủi đít đứng dậy chứ em léo cãi nhau. Cái câu "kiếp trước, kiếp sau" nó là nói tắt của "Đối với tôi, thì người ta sống kiếp này, rồi lại kiếp nữa... " những cái í mặc định quy vào niềm tin, hệ tư tưởng cá nhân. LÉO TRANH LUẬN!

Còn về nghiệp (karma) là viết tắt của chữ hành động mà ra, theo như triết học phương Tây đó là thuyết nguyên nhân hệ quả (bác Lão Ma trên kia đã nói rồi). Hiện tại là kết quả của quá khứ và hiện tại này sẽ làm ra tương lai. Cái í đứa nhéo nào cũng biết, bữa trưa ăn mặn, bữa tối húp nước, mà bữa tối không húp nước thì ắt là nửa đêm vừa đi tè vừa húp nước. Thế cái mắt thâm quầng nói lên cái gì về một cá nhân? Ngu thế hả giời, nó chả nói lên cái léo gì cả. Ngoại trừ rằng, ngày hôm qua thằng này đã ăn phải thức ăn mặn, buổi tối uống nước, đi tè lục xục cả đêm. Thằng này hôm nay cấm cảu, nói lên điều gì về nó? Chả nói lên cái gì, ngoại trừ nhà nó nấu ăn mặn. Tức là bất kỳ một thằng ABC, XYZ nào trong trường hợp ăn mặn, cũng đều uống nước, cũng đều đi tè... hết cả cho nên không thể nói lên tính cá nhân nào. Vậy tại sao ta thấy thằng ABC thâm quầng mắt mà thằng XYZ không thâm quầng mắt khi cả hai cùng ăn mặn? Vì thằng XYZ ăn mặn quen rồi... Vì chúng ta không bao giờ có hai ngoại cảnh giống nhau chăm chăm, nên chúng ta không bao giờ có những nghiệp giống nhau chăm chăm và những biểu hiện giống nhau chăm chăm cả. Còn về logic thì cùng một nguyên nhân, cùng một ngoại cảnh, luôn luôn có cùng một hệ quả, do đó tính cá nhân ở đây không có ý nghĩa, cái TÔI riêng biệt không có ý nghĩa nào, ngoại trừ một loạt những nguyên nhân, hệ quả nối tiếp nhau (nghiệp). Và những điều trên, thì đé,o có tí gì Tất Đạt Đa dính vào trong ấy cả mà là triết học duy lý hoàn toàn, những bác chã ạ.

Còn bác nào thắc mắc về chữ ký của em, mặc dù cái này hơi cá nhân, nhưng em nói để các bác biết. Mở miệng ra đã là sai rồi, nên Phật tổ cũng sai rồi, em các bác chả có lý do đé,o gì mà đúng, các bác chả có lý do đé,o nào mà đúng (bao hàm cả câu nói này) nên hiển nhiên chả có lý do nhéo gì mà không nói. Đứa nào cao văn, cao trí hơn một cách tương đối thì là đứa đúng một cách tương đối, các bác hiểu chưa nhỉ? Mà lớn rồi, các bác dừng kiểu soi mói, rỉa rói linh tinh đi.
Rio
30-03-06, 02:29
Các bác chã Thăng Long sau khi được các hải đăng mớm cho là em đọc sách Phật đâm cứ bám đít cụ Tất Đạt Đa ra mà chửi em nhỉ? Các bác nhéo tự nghĩ ra được câu nào hay ho, tử tế hơn à? Ngu sao mà ngu thế hả các bác em, loại ngu như các bác em thì chắc kiếp trước cũng làm chó rồi chăm chỉ A mô a di đà mà lên làm người chứ chắc cả đời nhéo có chữ tử tế nào vào đầu.

Cái lý thuyết em các bác vừa tóm gọn trong hai chữ "Vô ngã" được rất nhiều sách vở Đông Tây Kim Cổ nhắc đến từ rất lâu và rất nhiều. Nhưng sách Phật tóm gọn chỉ trong hai chữ là xuất sắc và khúc chiết nhất nên em dùng. Còn, như các hải đăng cao vời vợi của em vẫn nói, tất cả chỉ hướng đến một sự thật mà thôi. Chúa trời chỉ có một mà thôi.

Một số bác ngu dốt hỏi em là có kiếp sau, kiếp trước hay không? Em chỉ nói với các bác là ngu vừa chứ, nhéo ai cãi nhau cái chiện niềm tin. Em nói với các bác là em tin có kiếp này, kiếp sau. Bác nào tin thì nghe, léo tin thì tịt. Các bác bảo léo có, em cũng cười nhếch mép rồi phủi đít đứng dậy chứ em léo cãi nhau. Cái câu "kiếp trước, kiếp sau" nó là nói tắt của "Đối với tôi, thì người ta sống kiếp này, rồi lại kiếp nữa... " những cái í mặc định quy vào niềm tin, hệ tư tưởng cá nhân. LÉO TRANH LUẬN!

Còn về nghiệp (karma) là viết tắt của chữ hành động mà ra, theo như triết học phương Tây đó là thuyết nguyên nhân hệ quả (bác Lão Ma trên kia đã nói rồi). Hiện tại là kết quả của quá khứ và hiện tại này sẽ làm ra tương lai. Cái í đứa nhéo nào cũng biết, bữa trưa ăn mặn, bữa tối húp nước, mà bữa tối không húp nước thì ắt là nửa đêm vừa đi tè vừa húp nước. Thế cái mắt thâm quầng nói lên cái gì về một cá nhân? Ngu thế hả giời, nó chả nói lên cái léo gì cả. Ngoại trừ rằng, ngày hôm qua thằng này đã ăn phải thức ăn mặn, buổi tối uống nước, đi tè lục xục cả đêm. Thằng này hôm nay cấm cảu, nói lên điều gì về nó? Chả nói lên cái gì, ngoại trừ nhà nó nấu ăn mặn. Tức là bất kỳ một thằng ABC, XYZ nào trong trường hợp ăn mặn, cũng đều uống nước, cũng đều đi tè... hết cả cho nên không thể nói lên tính cá nhân nào. Vậy tại sao ta thấy thằng ABC thâm quầng mắt mà thằng XYZ không thâm quầng mắt khi cả hai cùng ăn mặn? Vì thằng XYZ ăn mặn quen rồi... Vì chúng ta không bao giờ có hai ngoại cảnh giống nhau chăm chăm, nên chúng ta không bao giờ có những nghiệp giống nhau chăm chăm và những biểu hiện giống nhau chăm chăm cả. Còn về logic thì cùng một nguyên nhân, cùng một ngoại cảnh, luôn luôn có cùng một hệ quả, do đó tính cá nhân ở đây không có ý nghĩa, cái TÔI riêng biệt không có ý nghĩa nào, ngoại trừ một loạt những nguyên nhân, hệ quả nối tiếp nhau (nghiệp). Và những điều trên, thì đé,o có tí gì Tất Đạt Đa dính vào trong ấy cả mà là triết học duy lý hoàn toàn, những bác chã ạ.

Còn bác nào thắc mắc về chữ ký của em, mặc dù cái này hơi cá nhân, nhưng em nói để các bác biết. Mở miệng ra đã là sai rồi, nên Phật tổ cũng sai rồi, em các bác chả có lý do đé,o gì mà đúng, các bác chả có lý do đé,o nào mà đúng (bao hàm cả câu nói này) nên hiển nhiên chả có lý do nhéo gì mà không nói. Đứa nào cao văn, cao trí hơn một cách tương đối thì là đứa đúng một cách tương đối, các bác hiểu chưa nhỉ? Mà lớn rồi, các bác dừng kiểu soi mói, rỉa rói linh tinh đi.

Người lớn là người biết mình lúc nào lỡ lời nói ngu, và biết tiếp thu khi người khác góp ý, Thu Muộn ạ. Đừng nhảy chồm chồm lên như khỉ ăn mắm tôm thế, chã lắm. Mở mồm nói cũng nên nhìn quanh tìm hiểu xem người ta đang nói về cái gì đã. Không hiểu thì thôi để anh giải thích nhé:

Ở đây các bạn đang nói về thuật nhìn người. Tại sao lại phải nhìn người? Vì mục đích gì? Vì thời gian ngắn không đủ hiểu một con người, nên đành cố dùng ngoại hình để đánh giá sơ bộ con người đó. Để lấy vợ lấy chồng thì nhìn cái gì, để tuyển nhân viên vào làm thì nhìn cái gì? Ví dụ muốn tuyển bảo vệ thì phải chọn thằng nào mặt rắn, có uy có hồn một tí. Tuyển phóng viên thì nên chọn thằng nào con nào mặt mũi sáng sủa nhanh nhẹn linh lợi, vân vân. Tất nhiên cái bề ngoài không nói lên hoàn toàn nội dung bên trong, và cũng không hẳn chính xác, một thằng mặt rất sát thủ cũng có thể là một thằng nhát như cáy, hoặc ngược lại một thằng đeo kính cận mặt búng ra sữa cũng có thể cô hồn du đãng bên trong. Thế cho nên mới bàn cãi ở đây là nhìn người thế nào, cách nào thì hiệu quả nhất.

Thực chất nó cũng chỉ là một cái niềm tin thôi, mà niềm tin thì không tranh luận đúng sai, phỏng ạ. Nhảy bổ vào nói một câu bình vôi: Vô ngã, bề ngoài bên trong nhéo nói lên cái gì, thì nhảy vào làm cái gì. Ngậm miệng lại thì có ai chửi là ngu đâu.
Thu Muộn
30-03-06, 02:44
Eo, thằng Rio này khóc này mọi người, hihi, buồn cười nhỉ? Nhắng nhỉ? Min nhỉ? Lên diễn đàn bị chửi là ngu rồi khóc, mà lại còn khóc to nữa chứ? Hí hí. Tao bảo chúng mày bàn thế sai lúc nhéo nào mà mày cứ nhét chữ vào miệng tao xong lăn lộn, giãy đạp thế hả Rio? Tao bảo cái tựa đề thằng Fox đặt sai, thế mà chúng mày cũng nhảy chồm vào bi bô chả đứa nào sửa được cho bạn. Ấy thế rồi tao chứng minh chúng mày đặt cái tựa sai như thế nào, rồi mắng nhiếc, chì chiết thằng Fox cái tội ngu lại còn hỗn, còn cãi láo chứ? Thế bi giờ chúng mày tự nhận chúng mày đặt cái tựa đề sai đi, chúng mày ạ tao đi, xin lỗi đàng hoàng đi, rồi thì chúng mày muốn bàn cái léo gì tiếp thì kệ chúng mày. Tao tham gia à, tao cấm chúng mày nhìn cave với lại bảo vệ lúc nào mà khóc to thế? Lớn rồi, có lỗi thì phải nhận chứ? Ai bảo, vào diễn đàn nói ngu, có nhỡn cái tựa đề đặt cũng không đúng, đến lúc bị chửi lại còn thanh minh mí lại thanh nga... Đến chết!
hat.tieu
30-03-06, 02:49
Thuật nhìn người là, đã dùng thì phải tin, đã đếk tin thì không dùng. Chơi với ai mà cũng xét nét thì cuối cùng cũng bị ăn quả lừa thôi. :D Ở đời, cái quan trọng nhất là phải sống hào sảng, vị tha, vô tư, không tư lợi. :D Một công ty tuyển nhân viên chỉ dựa trên bề ngoài là một công ty tồi, tư duy chật hẹp. :D Công ty tốt là công ty hiểu được điểm mạnh, điểm yếu của nhân viên, biết khuyến khích điểm mạnh của họ, hạn chế điểm yếu của họ, biết khuyến khích họ sống chết vì công ty. Em có đọc một bài báo về một công ty gì đó của Mỹ nói về giai đoạn công ty này rất khó khăn. Tuy nhiên, tất cả các công nhân đều coi công ty như là nhà của mình, họ sống chết với nó, và cuối cùng, công ty này đã vượt qua cơn hiểm nghèo, và trở thành một trong những công ty lớn mạnh nhất trên thế giới.

Các bác chơi với ai mà chỉ dựa trên quan điểm của mình, lợi ích của mình, thì sẽ chẳng bao giờ các bác tìm được một người có thể vào sinh ra tử cùng với mình đâu, em thật. :D
Rio
30-03-06, 03:03
Eo, thằng Rio này khóc này mọi người, hihi, buồn cười nhỉ? Nhắng nhỉ? Min nhỉ? Lên diễn đàn bị chửi là ngu rồi khóc, mà lại còn khóc to nữa chứ? Hí hí. Tao bảo chúng mày bàn thế sai lúc nhéo nào mà mày cứ nhét chữ vào miệng tao xong lăn lộn, giãy đạp thế hả Rio? Tao bảo cái tựa đề thằng Fox đặt sai, thế mà chúng mày cũng nhảy chồm vào bi bô chả đứa nào sửa được cho bạn. Ấy thế rồi tao chứng minh chúng mày đặt cái tựa sai như thế nào, rồi mắng nhiếc, chì chiết thằng Fox cái tội ngu lại còn hỗn, còn cãi láo chứ? Thế bi giờ chúng mày tự nhận chúng mày đặt cái tựa đề sai đi, chúng mày ạ tao đi, xin lỗi đàng hoàng đi, rồi thì chúng mày muốn bàn cái léo gì tiếp thì kệ chúng mày. Tao tham gia à, tao cấm chúng mày nhìn cave với lại bảo vệ lúc nào mà khóc to thế? Lớn rồi, có lỗi thì phải nhận chứ? Ai bảo, vào diễn đàn nói ngu, có nhỡn cái tựa đề đặt cũng không đúng, đến lúc bị chửi lại còn thanh minh mí lại thanh nga... Đến chết!

Đúng là ngu hết thuôc chữa. Mày hùng hổ phùng mang trợn mắt phun ra cái này:


những cái í mặc định quy vào niềm tin, hệ tư tưởng cá nhân. LÉO TRANH LUẬN!

rồi mày lại nuốt lại bãi nước bọt của mày ở đây:


Tao bảo cái tựa đề thằng Fox đặt sai

Cái thuật nhìn người này cũng là một vấn đề niềm tin, ngu sao mà ngu thế hả con. Cứ mở mồm ra là câu trước câu sau lại tự vả vào mặt mình, người khác dạy dỗ thì chồm chồm lên. Mà thôi anh mày không phí lời với loại đĩ già mồm như mày. Con điên nói năng hết sức vô văn hóa, đi đến đâu cũng bị phỉ nhổ là đúng thôi. Anh bảo thật, người như mày tự sát đi là hơn. Mọi thứ đều là vô ngã thôi mà, loại người vô dụng như mày sống tiếp làm gì cho chật đất.
Nắng sớm
30-03-06, 03:15
Eo, thằng Rio này khóc này mọi người, hihi, buồn cười nhỉ? Nhắng nhỉ? Min nhỉ? Lên diễn đàn bị chửi là ngu rồi khóc, mà lại còn khóc to nữa chứ? Hí hí. Tao bảo chúng mày bàn thế sai lúc nhéo nào mà mày cứ nhét chữ vào miệng tao xong lăn lộn, giãy đạp thế hả Rio? Tao bảo cái tựa đề thằng Fox đặt sai, thế mà chúng mày cũng nhảy chồm vào bi bô chả đứa nào sửa được cho bạn. Ấy thế rồi tao chứng minh chúng mày đặt cái tựa sai như thế nào, rồi mắng nhiếc, chì chiết thằng Fox cái tội ngu lại còn hỗn, còn cãi láo chứ? Thế bi giờ chúng mày tự nhận chúng mày đặt cái tựa đề sai đi, chúng mày ạ tao đi, xin lỗi đàng hoàng đi, rồi thì chúng mày muốn bàn cái léo gì tiếp thì kệ chúng mày. Tao tham gia à, tao cấm chúng mày nhìn cave với lại bảo vệ lúc nào mà khóc to thế? Lớn rồi, có lỗi thì phải nhận chứ? Ai bảo, vào diễn đàn nói ngu, có nhỡn cái tựa đề đặt cũng không đúng, đến lúc bị chửi lại còn thanh minh mí lại thanh nga... Đến chết!


Trông cái Avatar thì rõ đẹp. Nội tâm thì như kứ ứ ứ ứ ứ ứ t.
Đúng là phải học Nhân Tướng Học thôi các bác ạ.
coucou
30-03-06, 03:26
Còn bác nào thắc mắc về chữ ký của em, mặc dù cái này hơi cá nhân, nhưng em nói để các bác biết. Mở miệng ra đã là sai rồi, nên Phật tổ cũng sai rồi, em các bác chả có lý do đé,o gì mà đúng, các bác chả có lý do đé,o nào mà đúng (bao hàm cả câu nói này) nên hiển nhiên chả có lý do nhéo gì mà không nói. Đứa nào cao văn, cao trí hơn một cách tương đối thì là đứa đúng một cách tương đối, các bác hiểu chưa nhỉ? Mà lớn rồi, các bác dừng kiểu soi mói, rỉa rói linh tinh đi.!


Tao bảo cái tựa đề thằng Fox đặt sai, thế mà chúng mày cũng nhảy chồm vào bi bô chả đứa nào sửa được cho bạn. Ấy thế rồi tao chứng minh chúng mày đặt cái tựa sai như thế nào, rồi mắng nhiếc, chì chiết thằng Fox cái tội ngu lại còn hỗn, còn cãi láo chứ? Thế bi giờ chúng mày tự nhận chúng mày đặt cái tựa đề sai đi, chúng mày ạ tao đi, xin lỗi đàng hoàng đi, rồi thì chúng mày muốn bàn cái léo gì tiếp thì kệ chúng mày. Tao tham gia à, tao cấm chúng mày nhìn cave với lại bảo vệ lúc nào mà khóc to thế? Lớn rồi, có lỗi thì phải nhận chứ? Ai bảo, vào diễn đàn nói ngu, có nhỡn cái tựa đề đặt cũng không đúng, đến lúc bị chửi lại còn thanh minh mí lại thanh nga... Đến chết!

Phật tổ bảo mở miệng đã là sai nên phật tổ cũng sai. Thực ra Phật tổ không sai mà do cái thằng nó nhìn vào Phật tổ nó bảo sai, còn bản thân Phật tổ thì thấy không sai. Bản thân anh Fox cũng ko thấy cái tiêu đề nó sai, chỉ có TM nhìn vào bảo sai, và một số người khác nhìn vào bảo không sai nên không sửa. Đúng sai là ở tại tâm mình. Nhảy chồm chồm lên thì giải quyết được cái gì.
Nắng sớm
30-03-06, 03:29
Thuật nhìn người là, đã dùng thì phải tin, đã đếk tin thì không dùng. Chơi với ai mà cũng xét nét thì cuối cùng cũng bị ăn quả lừa thôi. :D Ở đời, cái quan trọng nhất là phải sống hào sảng, vị tha, vô tư, không tư lợi. :D Một công ty tuyển nhân viên chỉ dựa trên bề ngoài là một công ty tồi, tư duy chật hẹp. :D Công ty tốt là công ty hiểu được điểm mạnh, điểm yếu của nhân viên, biết khuyến khích điểm mạnh của họ, hạn chế điểm yếu của họ, biết khuyến khích họ sống chết vì công ty. Em có đọc một bài báo về một công ty gì đó của Mỹ nói về giai đoạn công ty này rất khó khăn. Tuy nhiên, tất cả các công nhân đều coi công ty như là nhà của mình, họ sống chết với nó, và cuối cùng, công ty này đã vượt qua cơn hiểm nghèo, và trở thành một trong những công ty lớn mạnh nhất trên thế giới.

Các bác chơi với ai mà chỉ dựa trên quan điểm của mình, lợi ích của mình, thì sẽ chẳng bao giờ các bác tìm được một người có thể vào sinh ra tử cùng với mình đâu, em thật. :D

Em hạttieu ơi. Làm sao để tin, làm sao để dùng ? Cái đó không phải tự nhiên ai cũng có khả năng này. Trừ một số người có giác quan thứ sáu. Có cảm nhận chính xác. Còn lại, phải học, phải đọc thì mới biết để mà đối nhân xử thế cho đúng mực, và chính xác.
Còn việc bạn bè lại khác. Chơi với nhau, trong số rất nhiều bạn bè. Nếu cả hai cảm thấy có thể tin tưởng và hợp nhau thì dần dần sẽ là bạn. Và là bạn rồi thì chả có gì phải lăn tăn cả. Còn không hợp thì thôi, chúng ta có nhiều và rất nhiều chọn lựa khác.
Có nhiều kiểu kết bạn. Kết bạn để làm ăn, kết bạn để giãi bày, để tâm sự ... hoặc kết bạn đơn thuần chỉ là bạn tốt của nhau, đơn giản là ''thấy mày vui tính, thấy mày hay hay cũng cùng quan điểm với tao thì tao và mày là bạn của nhau,..'' chẳng cần gì, thoải mái vô cùng...
Đôi khi kết bạn đơn thuần chỉ là cảm thấy vui và hạnh phúc khi có một người bạn như thế chẳng vụ lợi gì.
Tùy vào mục đích của việc kết bạn mà người ta cần đánh giá đúng người bạn đó sao cho hợp lý. Cũng giống như việc cưới hỏi hoặc gì đó... Người ta cần xem tướng vợ hoặc chồng để biết ai hợp, ai không hợp với mình. Lấy ai sẽ làm ăn phát đạt, lấy ai sẽ suy tàn... Có lý của nó cả em ạ.
Cũng giống như việc làm nhà, phải xem Phong Thủy. Phải xem tuổi người làm nhà năm nào là hợp, sau đó là giờ nào khởi công là đúng...vân vân...Có người làm nhà lên sau đó công việc làm ăn và mọi chuyện đều tiến triển tốt. Có người làm lên thì lại gặp tai họa.. .Đó là những điều người ta cần lưu ý và tìm hiểu...
Chả có gì là thừa cả. Nhỉ em nhỉ ?
lão ma
30-03-06, 03:36
Các chú chã nó vừa vừa thôi, đ éo ai lại xúm vào hội đồng hấp diêm em TM xế! Có câu này 4c đọc rồi tự hiểu nhớ:

Hoạ hổ hoạ bì, nan hoạ cốt
Tri nhân tri diện, bất tri tâm.
coucou
30-03-06, 03:46
Còn về nghiệp (karma) là viết tắt của chữ hành động mà ra, theo như triết học phương Tây đó là thuyết nguyên nhân hệ quả (bác Lão Ma trên kia đã nói rồi). Hiện tại là kết quả của quá khứ và hiện tại này sẽ làm ra tương lai. Cái í đứa nhéo nào cũng biết, bữa trưa ăn mặn, bữa tối húp nước, mà bữa tối không húp nước thì ắt là nửa đêm vừa đi tè vừa húp nước. Thế cái mắt thâm quầng nói lên cái gì về một cá nhân? Ngu thế hả giời, nó chả nói lên cái léo gì cả. Ngoại trừ rằng, ngày hôm qua thằng này đã ăn phải thức ăn mặn, buổi tối uống nước, đi tè lục xục cả đêm. Thằng này hôm nay cấm cảu, nói lên điều gì về nó? Chả nói lên cái gì, ngoại trừ nhà nó nấu ăn mặn. Tức là bất kỳ một thằng ABC, XYZ nào trong trường hợp ăn mặn, cũng đều uống nước, cũng đều đi tè... hết cả cho nên không thể nói lên tính cá nhân nào. Vậy tại sao ta thấy thằng ABC thâm quầng mắt mà thằng XYZ không thâm quầng mắt khi cả hai cùng ăn mặn? Vì thằng XYZ ăn mặn quen rồi... Vì chúng ta không bao giờ có hai ngoại cảnh giống nhau chăm chăm, nên chúng ta không bao giờ có những nghiệp giống nhau chăm chăm và những biểu hiện giống nhau chăm chăm cả. Còn về logic thì cùng một nguyên nhân, cùng một ngoại cảnh, luôn luôn có cùng một hệ quả, do đó tính cá nhân ở đây không có ý nghĩa, cái TÔI riêng biệt không có ý nghĩa nào, ngoại trừ một loạt những nguyên nhân, hệ quả nối tiếp nhau (nghiệp). Và những điều trên, thì đé,o có tí gì Tất Đạt Đa dính vào trong ấy cả mà là triết học duy lý hoàn toàn, những bác chã ạ.
.

Nói về nghiệp, thì cũng chỉ là một từ biểu hiện một nghĩa do một thằng nào đó nó rỗi hơi đặt ra. Hiện tại là thời gian sau của quá khứ và là thời gian trước của tương lai. Nếu bữa trưa ở quá khứ ngươi ăn mặn thì theo khoa học phân tích các yếu tố tác động của dịch vị trong dạ dày, sau bữa trưa ngươi sẽ phải uống nhiều nước. Cũng vì ngươi uống nhiều nước ko bình thường thì cái bụng ngươi nó chứa ko nổi, người phải đi tè để giữ trạng thái cân bằng cơ thể. Ngươi đi tè nhiều thì giấc ngủ bị ngắt quãng, các dây thần kinh mắt ko được nghỉ ngơi nên mệt mỏi và bị thâm quầng vào hôm sau. Tức là bất kỳ một thằng ABC, XYZ nào trong trường hợp ăn mặn, cũng đều uống nước, cũng đều đi tè... hết cả cho nên không thể nói lên tính cá nhân nào, mà chỉ nói lên tính khoa học của vấn đề. Vậy tại sao ta thấy thằng ABC thâm quầng mắt mà thằng XYZ không thâm quầng mắt khi cả hai cùng ăn mặn? Vì thằng XYZ cơ thể nó khỏe hơn... Vì chúng ta không bao giờ có hai cơ thể giống nhau chăm chăm, nên chúng ta không bao giờ có những biểu hiện giống nhau chăm chăm cả. Còn về logic thì cùng một nguyên nhân, cùng một ngoại cảnh, sẽ có thể có cùng một hệ quả. Do đó tính cá nhân ở đây rất có ý nghĩa, nó quyết định một loạt những nguyên nhân, hệ quả nối tiếp nhau. Và những điều trên, thì đé,o có tí gì Tất Đạt Đa Phật tử dính vào trong ấy cả mà là khoa học biện chứng hoàn toàn, chã ạ.
lão ma
30-03-06, 03:55
Hình như các chú vưỡn nhầm nhọt thành ra trồng trọt cụ nó rôì! Cái đ éo gì mà "ăn mặn khát nước nửa đêm đi tè ở đây" chã xế...

Nghiệp chính là kết quả của ý thức và hành động do con người gây ra! Chẳng hạn như hôm nay anh "ấy" (nhân) TM hoành cbn tráng sau rồi 9 tháng 10 ngày sau phải cuống quít tít mù lên khi nghe em TM rên ỏm tỏi:
- "Ối anh ơi ... đau quá anh ơi ... Thế này thì đ éo đẻ nữa đâu nhớ nhớ nhớ"!(quả) ...

Đó chính là cái nghiệp của anh phải nghe em TM chưởi, phỏng ạ :24:
hat.tieu
30-03-06, 04:30
Chả có gì là thừa cả. Nhỉ em nhỉ ?

Thừa cái đầu anh. Cái loại đàn ông ích kỉ, mưu mô xảo quyệt như anh thì đúng là chỉ có đứa nào ngu nó mới có quan hệ với anh thôi. :D

Nếu mà anh sống mưu mô với người ta, thì anh phải chấp nhận bị mưu mô lại, có thế thôi. Luật nhân quả đấy anh ạ. :D
Nắng sớm
30-03-06, 04:32
Thừa cái đầu anh. Cái loại đàn ông ích kỉ, mưu mô xảo quyệt như anh thì đúng là chỉ có đứa nào ngu nó mới có quan hệ với anh thôi. :D

Nếu mà anh sống mưu mô với người ta, thì anh phải chấp nhận bị mưu mô lại, có thế thôi. Luật nhân quả đấy anh ạ. :D

Hihi, từ hồi anh biết cách đối nhân xử thế đến nay chưa ai nói anh ích kỷ và mưu mô cả em ạ. Có mỗi em :D
Oan quá :)
Nắng sớm
30-03-06, 04:35
Buồn thật :) Chả chịu đọc hiểu gì cả , đã kịp nhận xét anh rồi.
Chuối quá !
Lão Nông
30-03-06, 07:37
Các chú này lao cả một đống vào hấp diêm TM em anh là thế nào, cãi nhau trực diện với đàn bà con gái mình hay bị thua thiệt lắm. Anh thấy bên kia có em Giang Thu học rộng tài cao mắt sáng như sao nói tiếng Hàn như nước chảy mây trôi, sao các chú không mời TM sang tiếp chiện GT xem ai thắng ai? Phải là người biết nhiều về cái mả mẹ gì luân hồi nhân quả thì mới có thể nhuộm đỏ được em GT, các chú thấy sao?
pepper
30-03-06, 09:01
Lão Nông nói sai cụ nó rồi, kinh nghiệm mách bảo là gặp phải đối tượng như hải đăng Thu muộn thì kính nhi viễn chi tránh mịe nó ra xa. Chú biết tại sao người ta sợ nhất là dẫm vào shit không, là vì để yên thì nó đã thối um lên rồi, nhưng lỡ mà bươi ra thì "hương hoa bay tứ xứ", chịu thế léo nào nổi.
hat.tieu
30-03-06, 09:11
Các anh đàn ông con giai, cãi không nổi cái xảo biện của một người con gái, quay sang chửi đổng, thế mà nghe được àh? :D
Lão Nông
30-03-06, 11:47
Lão Nông nói sai cụ nó rồi, kinh nghiệm mách bảo là gặp phải đối tượng như hải đăng Thu muộn thì kính nhi viễn chi tránh mịe nó ra xa. Chú biết tại sao người ta sợ nhất là dẫm vào shit không, là vì để yên thì nó đã thối um lên rồi, nhưng lỡ mà bươi ra thì "hương hoa bay tứ xứ", chịu thế léo nào nổi.

Anh thấy chú hay phản đối anh, nhưng mà phản đối phải chỉ ra chỗ sai thì anh mới tâm phục khẩu phục chứ.

Còn nếu chú muốn dùng anh là cái cớ để ném đá con bé TM em anh, thì anh sắn sàng đứng sang bên cạnh để khoanh tay ngắm nó hấp diêm chú, chú thấy sao?
pepper
30-03-06, 12:02
Anh chú xưa nay có nguyên tắc vàng là nhéo bao giờ già mồm cãi nhau với lũ đàn bà vì thế léo nào mình cũng thua nó, người ta thường bảo gái đĩ già mồm chứ léo ai bảo trai đĩ già mồm phỏng ạ. Còn hải đăng Muộn thì anh đã có hân hạnh bì hấp diêm vài lần nên mới khuyên các chú cãi làm giề cho nhọc hơi tốn sức, sang kia bàn về bản lĩnh đàn ông có phải hay hơn ko.
lão ma
30-03-06, 13:20
Lão nông đâu rồi qua đây bi bô về gái đi!

Ngày trước anh cuñg hay lọ mọ ngâm cứu mí cuốn tướng số mí lại kinh dịch và hễ mỗi khi có dịp là lại lọ mọ ra chợ để so so sánh sánh. Nhưng mà nói thật sách nào cũng thế cũng chỉ là lí thuyết, ăn thua ở sự áp dụng của người đọc nữa. Nhớ có lần ông cậu kể chiện vui khi ông ấy hồi trẻ đi cưa gái bằng cách vào mấy quán ăn và cứ nhắm nhắm em nào ăn quà hay ăn bát phở mà lại còn gọi kèm theo đĩa thịt gà tráng miệng. Anh mí thắc mắc lắm, sau này mới hay là mí đứa con gái biết ăn ngon thì nó giỏi kiếm tiền.
Lão Nông
30-03-06, 13:32
Anh chú xưa nay có nguyên tắc vàng là nhéo bao giờ già mồm cãi nhau với lũ đàn bà vì thế léo nào mình cũng thua nó, người ta thường bảo gái đĩ già mồm chứ léo ai bảo trai đĩ già mồm phỏng ạ. Còn hải đăng Muộn thì anh đã có hân hạnh bì hấp diêm vài lần nên mới khuyên các chú cãi làm giề cho nhọc hơi tốn sức, sang kia bàn về bản lĩnh đàn ông có phải hay hơn ko.

Chú trình thấp hơn nó, khuyên anh em đừng tranh cãi với nó thì anh hoàn toàn hiểu và thông cảm.

Nhưng có điều, chú nên nhìn & nghĩ positive hơn 1 tý, là để thắng con bé em anh thì không phải là nhiệm vụ bất khả thi, hơn nữa là chú thua nhưng có thể có người thắng nó "cao nhân tất hữu cao nhân trị". Anh đơn cử như các đội bóng đá, một đội vô địch được một giải thôi chứ vô địch thế đe'o nào cả life cycle được, kể cả trong một giải cũng có phải trận đe'o nào cũng thắng đâu.

Hơn nữa, chú thua nó trong không gian thời gian và hoàn cảnh nhất định, đặc biệt là khi bibo về những cái đe'o gì kiếp này kiếp sau, số số má má. Chú cứ lôi nó vào những lĩnh vực mà chú là chuyên gia, xem ai hấp diêm ai. Mỗi thằng chỉ có thể bibo về một vài lĩnh vực chuyên sâu thôi chứ.

Lại một lần nữa anh nhắc lại, think positive. Con người có thay đổi, trong lúc nó học, rèn luyện kỹ năng, tích lũy kinh nghiệm thì chú cũng làm tương tự. Nhỡ đâu tố chất học hành của chú hơn của nó, thì sau một thời gian trình của chú cao mẹ hơn cả trình của nó rồi, thế mà chú cứ e dè nhìn thấy nó ngoài cổng đã chạy, thì anh thật, chú nhờ bọn TZV nó xóa mẹ nick đi tạo nick mới mà chơi cho nó sớm chợ.

@Lão Ma: Tớ xử lý quả này xong mình tán chuyện nhá.
hat.tieu
30-03-06, 13:37
Chán lắm anh Nông ạ. Đàn ông Ăn-ná-mít toàn thằng như thế thôi. Vừa bẩn, vừa hèn, lại vừa thích chửi gái. :( [em là gái :D]
Rio
30-03-06, 15:30
Chán lắm anh Nông ạ. Đàn ông Ăn-ná-mít toàn thằng như thế thôi. Vừa bẩn, vừa hèn, lại vừa thích chửi gái. :( [em là gái :D]

Gái lịch sự với anh thì anh cũng rất lịch sự nhẹ nhàng, nhưng con hỗn láo mất dạy là anh không để yên đâu. Thói đời những con đấy thường lại vừa xấu xa ghê tởm bên ngoài vừa tăm tối đần độn trong tâm hồn, cứ phải chửi cho chúng nó bạc mặt ra chúng nó mới sướng, chứ còn tôn trọng chúng nó là chúng nó nhảy lên đầu mình ngồi ngay.
pepper
30-03-06, 16:06
Hề hề, chú Nông cũng khéo vừa bịt mũi vừa xịt nước hoa đấy nhỉ.

Thôi quay lại chuyên người ngợm, anh cực ghét kiểu xem tướng đoán tính cách. Nếu gặp một người lạ mà chỉ qua tướng tá mà suy đoán thì khác gì xuất phát điểm ban đầu đã xuống mịe nó dưới không mà chưa cần trải nghiệm bất cứ điều gì cả phỏng ạ. Mà ban đầu đã có định kiến thì đương nhiên nó sẽ ảnh hướng đên hành động, cách cư xử của mình đối với đối tượng, đã negative thì càng lại gần có khi lại càng moi ra cái xấu ( mà những cái này người có tướng tá đẹp có khi cũng có mà mình chẳng nhận ra ).

Muốn xét đoán một con người, nhất là gái thì cần phải để ý các chi tiết nhỏ nhặt lẫn tổng thể rộng lớn. Như khi các chú xét con gái để lấy làm vợ, lúc chúng nó ăn, con nào cứ cầm đũa gẩy gẩy vài cọng rau, vài miếng thịt thì quên nhanh khẩn trương vì những con ăn còn yếu sợt ra thì làm nhéo gì có sức khỏe để làm những việc đòi hỏi nhiều thể lực hơn phỏng ạ. Con nào biết ăn, ăn nhiệt tình, chịu khó suýt xoa khen món này ngon, món kia tuyệt thì sau này cũng sẽ làm không khí bữa cơm gia đình sôi nổi, ngon miệng hơn. Hơn nữa muốn nấu ăn giỏi trước tiên phỉ biết ăn ngon, phải biết cái nào hay cái nào dở chứ 1 đứa kén ăn, cái gì cũng hỉ gẩy qua gẩy lại thì khó có thể nào nấu ăn ngon được. Rồi lúc đến nhà gái thì nên chịu khó quan sát gái cư xử với người thân thế nào, với ông bà, cha mẹ hay anh chị em... vì gái nào không có quan tâm chăm lo cho gai đình đã nuôi duỡng nó thì mong nhéo gì sau này nó thu va hà vén mình, cho nhà chồng nó phỏng ạ.
lão ma
30-03-06, 16:13
Chú Peper chỉ được cái lói vơ đũa cả lắm nà không ai bằng. Có nhiều gái ra ngoài thì ăn nói nhỏ nhẹ gẩy gẩy vậy chứ về nhà tranh ăn với em đánh nhau u cả đầu đới! Chọn con nào ăn phàm như heo cho anh :)
Lão Nông
30-03-06, 16:49
Muốn xét đoán một con người, nhất là gái thì cần phải để ý các chi tiết nhỏ nhặt lẫn tổng thể rộng lớn. Như khi các chú xét con gái để lấy làm vợ, lúc chúng nó ăn, con nào cứ cầm đũa gẩy gẩy vài cọng rau, vài miếng thịt thì quên nhanh khẩn trương vì những con ăn còn yếu sợt ra thì làm nhéo gì có sức khỏe để làm những việc đòi hỏi nhiều thể lực hơn phỏng ạ. Con nào biết ăn, ăn nhiệt tình, chịu khó suýt xoa khen món này ngon, món kia tuyệt thì sau này cũng sẽ làm không khí bữa cơm gia đình sôi nổi, ngon miệng hơn. Hơn nữa muốn nấu ăn giỏi trước tiên phỉ biết ăn ngon, phải biết cái nào hay cái nào dở chứ 1 đứa kén ăn, cái gì cũng hỉ gẩy qua gẩy lại thì khó có thể nào nấu ăn ngon được. Rồi lúc đến nhà gái thì nên chịu khó quan sát gái cư xử với người thân thế nào, với ông bà, cha mẹ hay anh chị em... vì gái nào không có quan tâm chăm lo cho gai đình đã nuôi duỡng nó thì mong nhéo gì sau này nó thu va hà vén mình, cho nhà chồng nó phỏng ạ.

Chú pepper có muốn anh lấy ví dụ đứa lấy về làm vợ tốt không, con bé TM em anh đấy, chú có dám chiến không? Nếu chú cần reference về chuyện nó làm vợ tốt thì anh sẽ chỉ cho chú.
Coco
31-03-06, 11:46
Thằng đấy ko cần thì em bác cần. Bác nhón tay làm reference chỉ cho em cái. Em cũng ưng con bé ấy, đợi cao kiến của bác em nữa thôi :D
Fox
31-03-06, 12:55
This holy shit, you know, to warn you more about women...

Phải lòng em
Năm học lớp 10.
Ngồi trong lớp học Anh văn, tôi chăm chú nhìn cô bé cạnh bên. Em là người mà tôi luôn gọi là BẠN TỐT NHẤT. Tôi chăm chú nhìn mái tóc dài và mượt của em và ước gì em là của tôi. Nhưng em không xem tôi như thế và tôi biết điều đó. Sau buổi học, em đến gần và hỏi mượn tôi bài học em nghỉ hôm trước. Em nói : “Cảm ơn anh !” và hôn lên má tôi. Tôi muốn nói với em, tôi muốn cho em biết rằng tôi không muốn chỉ là bạn. Tôi yêu em nhưng tôi quá nhút nhát, tôi cũng không hiểu tại sao.
Năm học lớp 11.
Chuông điện thoại reo. Đầu dây bên kia là em. Em khóc và thút thít về cuộc tình vừa tan vỡ. Em muốn tôi đến với em, vì em không muốn ở một mình, và tôi đã đến. Khi ngồi cạnh em trên sofa, tôi chăm chú nhìn đôi mắt ướt nước của em và ước gì em là của tôi. Sau hai tiếng đồng hồ, cùng bộ phim của Drew Barrymore và ba túi khoai tây rán, em quyết định đi ngủ. Em nhìn tôi, nói : “Cảm ơn anh !” và hôn lên má tôi. Tôi muốn nói với em, tôi muốn cho em biết rằng tôi không muốn chỉ là bạn. Tôi yêu em nhưng tôi quá nhút nhát, tôi cũng không hiểu tại sao.

Năm cuối cấp.
Vào một ngày trước đêm khiêu vũ dạ hội mãn khóa, em bước đến tủ đựng đồ của tôi. “Bạn nhảy của em bị ốm”, em nói, “Anh ấy sẽ không khỏe sớm được và em không có ai để nhảy cùng. Năm lớp 7, chúng mình đã hứa với nhau là nếu cả hai đứa đều không có bạn nhảy, chúng mình sẽ đi cùng nhau như NHỮNG NGƯỜI BẠN TỐT NHẤT.” Và chúng tôi đã làm như thế. Vào đêm dạ hội, sau khi tiệc tan, tôi đứng ở bậc tam cấp trước cửa phòng em. Tôi chăm chú nhìn em khi em mỉm cười và nhìn bóng tôi trong đôi mắt lấp lánh của em. Tôi muốn em là của tôi nhưng em không nghĩ về tôi như thế và tôi biết điều đó. Rồi sau, em nói : “Em đã có giờ phút vui vẻ nhất, cảm ơn anh !” và hôn lên má tôi. Tôi muốn nói với em, tôi muốn cho em biết rằng tôi không muốn chỉ là bạn. Tôi yêu em nhưng tôi quá nhút nhát, tôi cũng không hiểu tại sao.

Ngày tốt nghiệp.
Từng ngày trôi qua, rồi từng tuần, từng tháng. Chớp mắt đã là ngày tốt nghiệp. Tôi ngắm nhìn hình dáng tuyệt vời của em nổi lên như một thiên thần trên sân khấu khi nhận bằng tốt nghiệp. Tôi muốn em là của tôi nhưng em không xem tôi như thế và tôi biết điều đó. Trước khi mọi người trở về nhà, em tiến về phía tôi trong áo khoác và mũ, khóc khi tôi ôm em. Rồi sau, nhấc đầu lên khỏi vai tôi, em nói : “Anh là BẠN TỐT NHẤT của em, cảm ơn anh !” và hôn lên má tôi. Tôi muốn nói với em, tôi muốn cho em biết rằng tôi không muốn chỉ là bạn. Tôi yêu em nhưng tôi quá nhút nhát, tôi cũng không hiểu tại sao.

Vài năm sau.
Giờ đây, tôi đang ngồi trong băng ghế dài trong nhà thờ. Cô bé ấy đang làm lễ kết hôn. Tôi nhìn em khi em nói : “Tôi hứa” và bắt đầu một cuộc sống mới, với một người đàn ông khác. Tôi muốn em là của tôi nhưng em không xem tôi như thế và tôi biết điều đó. Nhưng trước khi lên xe đi, em đến gần tôi và nói : “Anh đã đến, cảm ơn anh !” và hôn lên má tôi. Tôi muốn nói với em, tôi muốn cho em biết rằng tôi không muốn chỉ là bạn. Tôi yêu em nhưng tôi quá nhút nhát, tôi cũng không hiểu tại sao.

Lễ tang.
Đã nhiều năm trôi qua, tôi nhìn xuống chiếc quan tài chứa bên trong cô bé đã từng là BẠN TỐT NHẤT của mình. Trong buổi lễ, người ta đã tìm thấy quyển nhật ký của em trong suốt những năm trung học. Và đây là những gì em viết : “ Tôi chăm chú nhìn anh và ước gì anh là của tôi nhưng anh không xem tôi như thế và tôi biết điều đó. Tôi ước anh nói với tôi rằng anh yêu tôi. Tôi ước mình cũng có thể làm được điều đó… Tôi chỉ nghĩ một mình và khóc.

Em yêu anh em yêu anh em yêu anh…”

(phununet.com)
vnsea
31-03-06, 14:11
Hị hị, bác Fox em tìm đâu ra cái story về 1 thằng super loser thế lày. U can be a loser, but dont be a loser without even trying to win, that's the moral of this story. Em bác thấy cái story lày có liên quan đ'eo giề đến hiểu thêm về phụ nữ đâu hở bác Fox em?
Lão Nông
31-03-06, 15:32
Anh đã PM cho nó rồi, nó đang chờ PM của chú để trao đổi trực tiếp đấy. Đừng làm anh thất vọng nhé.

Còn nếu muốn đọc được các post của nó thì chú xem các bài TM đã post, trong đấy ngoài những bài đanh đá có khá nhiều bài hồng hồng tím tím, đồng thời có cả một số bài tâm sự về chuyện nấu ăn ngon, chăm sóc gia đình.

Nói tóm lại, nó là chị cả của con bé Phượng Ớt, nói thế chắc chú hiểu.
lão ma
31-03-06, 16:08
Hị hị, bác Fox em tìm đâu ra cái story về 1 thằng super loser thế lày. U can be a loser, but dont be a loser without even trying to win, that's the moral of this story. Em bác thấy cái story lày có liên quan đ'eo giề đến hiểu thêm về phụ nữ đâu hở bác Fox em?
Chú vnsea này,

Nếu chả có những thằng loser như thế thì còn gái đâu mà để cho các chú cưa cẩm đây?

Trong tình trường loser chưa hẳn đã là thua mà winer chưa chắc đã là thắng ... Cái này là `no' thuộc về cảm tính cụ nó dzồi!
Fox
31-03-06, 17:56
Chú cái gì vnsea cần nhớ trong cuộc đấu tranh lâu dài, cam go, hồi hộp và mệt mỏi của chúng ta với gái, nên chuẩn bị cho tất cả. Anh dẫn câu chuyện này, như là minh chứng cho việc dù ta có nỗ lực nhìn nhận và xét đoán gái đến đâu, kết cục vẫn mệt mỏi như thường. Và cần xem lại ý của bác lào mả ngay trên.

Dù xấu hay đẹp, thông minh kiêu ngạo hay đần độn, gái vẫn có cách trách cứ ta, đổ tội cho ta, luôn luôn là vậy. Chú theo đuôi nó, nó có thể đuổi như đuổi chó cụt đuôi, chú không theo nó, nó vẫn có cách trả thù chú về sự lơ ngơ đáng ghét. Trong câu chuyện trên, không đơn giản là tình yêu đâu. Câu chuyện đó chẳng có kết thúc nào là có hậu. Anh tin vào sự trả thù một thằng tội nghiệp cô nhớ đến, khi biết mình sẽ chết, hơn là một tình yêu hồng tím vốn thích hợp với việc an ủi chị em ở bên www.phununet.com, hoặc trại cá Sấu, anh có thể nói thế.

Phụ nữ sinh ra để cho chúng ta hiểu rằng địa đàng này không thể chỉ là chỗ vui chơi tận hưởng của riêng đàn ông. Tạo ra phụ nữ, đó là sai lầm của Thượng Đế, chú có thể nói thế, và anh không cãi được. Thượng Đế tạo ra trái đất này, tạo ra đàn ông, rồi nghỉ một ngày. Từ sau khi Người tạo ra đàn bà, vĩnh viễn không bao giờ Người được nghỉ ngơi nữa. Và chúng ta cũng xế xôi.

Nhưng không phải chúng ta không hề cần phụ nữ. quyết là không. Chúng ta cần tình yêu (vì có lẽ chúng ta rất yêu bản thân mình), và biểu hiện rõ rệt của nó là tình dục. Điều khó khăn là chúng ta không thể tự thỏa mãn, không thể tự thụ phấn, thế nên phải chấp nhận "sống chung với lũ" - "sướng chung với nó", còn khổ thì khổ một mình.

Chú nghĩ sao đây?
Lão Nông
31-03-06, 21:33
Thuật nhìn người?

Ba cách nhìn nhận đều có sự thuyết phục, em nghĩ thế. Theo cách 1 thì cần nhìn vào thành quả của người ta mà đánh giá. Theo cách 2 thì ta nhìn vào động cơ, và mục đích việc làm để đánh giá, chứ không nhất thiết phải chờ những mục đích ấy đã được hiện thực hoá. Cách 3 thì dựa trên kinh nghiệm nhân học.

Vậy các bác em sẽ nói gì? Ta nhìn vào đâu để có thể nhanh nhất đánh giá được một cá nhân cụ thể? Tiêu chí nào nên chiếm tỉ trọng nhiều hơn? và đáng tin cậy hơn? Trong hoàn cảnh nào, thì 1 hoặc 2 hoặc 3 là best choice?

Nói chung chung về thuật nhìn người, theo anh nó rộng quá, hay là mình thu hẹp bớt điều kiện, nói như thằng nào đó là vặt lông bím, chỉ còn nhìn gái thôi.

Nói như em mango/xeko, thì chúng ta là những thằng đàn ông tử tế, chúng ta sẽ đánh giá gái thế nào, có theo 3 cách như chú Fox đã liệt kê hay không? Theo anh, không thể có 1 cách đánh giá đơn thuần theo 1 cách riêng rẽ mà sẽ phải đánh giá tổng thể theo ít nhất cả 3 cách, thậm chí còn có những cách khác nữa.

Giải được bài toán này, gái sẽ khỏi phải lăn tăn tại sao một thằng giai không biết hút thuốc, uống rượu, có thể thuộc nhóm lái ra tay nhưng biết rửa sạch hoặc nhóm có kỹ năng lái không ra tay, sẽ đánh giá gái như thế nào mà có những em ngon lành cành đào mà nó lại không để ý đến, nó lại chỉ để ý đến những con ma chê quỷ hờn, nói chung là không có cửa để so sánh?
Lão Nông
31-03-06, 22:03
Thế thì lần đầu tiên gặp một đứa con gái, nếu chưa có thông tin về đứa con gái thì thằng giai đó sẽ không thể dùng cách 1 cái bẹn gì thành quả hay cách 2 cbg động cơ và mục đích, và lúc đó bước đầu tiên sẽ là xem đứa đấy có đúng gu nó không.

Thường thì mỗi thằng giai sẽ có 1 gu riêng, xấu đẹp sẽ là theo những tiêu chuẩn mà nó đặt ra. Có thằng mở mồm là "con chân dài tới nách, còn nách tới đâu không biết", có thằng thích con người beo béo tròn tròn, có thằng thích con mông cong ngực nở, nói chung là rất phong phú. Tuy nhiên có những tiêu chuẩn mà thằng nào nhìn thấy cũng phải công nhận là em đẹp, chỉ có điều đẹp là 1 chuyện, trong mắt nó có thấy em ấy sexy hay không, lại là chuyện khác.

Không hiểu tại sao, khi yêu người ta luôn có nhu cầu được chạm vào nhau, nhiều khi chỉ cần chạm nhẹ cũng được, vuốt tóc gái là một ví dụ. 4C đi đường thấy những cặp đi xe đạp thì đứa con gái thể nào cũng vòng tay qua bụng thằng giai ôm thật chặt. Những cặp đi máy thì nhiều thằng phải vòng tay ra đằng sau giữ thật chặt đứa con gái, chả phải nó sợ con đấy rơi, mà chủ yếu nó muốn con đấy ép thật chặt vào lưng nó. Còn khi đi oto, thú thật với 4C là mỗi lần chuyển số là anh phải sờ đùi, còn từ khi đi xe số tự động không phải đặt tay trên cần số là anh để defaul trên cái ghế bên phụ.

Dẫn dắt linh tinh thế để 4C thấy khi người ta yêu thì cần cảm giác 2 cơ thể chạm vào nhau, và để có hứng chạm vào nhau như thế, thì người kia trong mắt người này phải đẹp theo kiểu sexy, không phải theo kiểu cái đẹp vô hồn.
Lão Nông
31-03-06, 22:27
Nói đi nói lại, cuối cùng lại quay trở lại chuyện thế thì làm sao biết được một thằng giai nó có gu thế nào? nếu mình thích nó thì mình phải làm thế nào để nó để ý? Liệu thằng nó không thích mình nó có suốt bám dính lấy mình mặc dù mặt nó lúc nào cũng lạnh như tiền hay không?

Mời hội nghị thảo luận. Khi chúng ta đã chốt được một số điểm nhất định, chúng ta sẽ mời cô xeko vào trình bày ví dụ minh họa về một bạn giai U40 bị bệnh lãnh cảm trước cái đẹp.
NOSHNA
31-03-06, 23:39
Hơ bác Lão Nông còn đấy không? lâu ngay không gặp,bác khỏe không?

Thấy bác lại có quả ý kiến là giai chọn gái thế nào giống em thế..hay là mở mẹ một cái topic giai xịn chọn gái đê..
crocker
01-04-06, 00:09
Thường thì mỗi thằng giai sẽ có 1 gu riêng, xấu đẹp sẽ là theo những tiêu chuẩn mà nó đặt ra. Có thằng mở mồm là "con chân dài tới nách, còn nách tới đâu không biết", có thằng thích con người beo béo tròn tròn, có thằng thích con mông cong ngực nở, nói chung là rất phong phú. Tuy nhiên có những tiêu chuẩn mà thằng nào nhìn thấy cũng phải công nhận là em đẹp, chỉ có điều đẹp là 1 chuyện, trong mắt nó có thấy em ấy sexy hay không, lại là chuyện khác.

Các bác sang bên ảnh gái đẹp xem gu của em rồi quay lại bình tiếp.
http://www.thanhnienxame.net/showthread.php?p=64645#post64645
:icecream:
Huyền Trang
01-04-06, 13:24
Thăng Long - Thanh niên xa mẹ diễn đàn
Hào hoa - Trí tuệ - Dâm đãng

Chương trình Hội thảo quốc tế
THUẬT NHÌN GÁI

I. Đón tiếp khách mời.

Khách đến Hội thảo đề nghị đi đứng thẳng lưng, vào cửa trước. Khách nên mặc quần áo đầy đủ, lịch sự. Khách nên đăng kí để nhận phong bì bồi dưỡng và thanh toán tiền vé máy bay, chi phí nhà nghỉ và tiền đi lại.

(Chúng tôi xin nhắc Dì Hấp và anh em gác cổng, quy định mang các loại vật phẩm như gạch đá, cà chua, mắm tôm, xu hào thối, trứng ung được phép là dưới 10kg. Nếu phát hiện ra ai vi phạm, cứ túm cổ quẳng vào Hilton)

Nhắc cô Jinxi, bé Hạt tiêu, em Late, em mùa Xuân yêu thương cùng toàn bộ đội quân receptionist không ăn mặc quá hở hang, gây mất tập trung. Với các trường hợp người quấy rối là người có tham luận trình bày tại hội thảo như Lão Nông, Lão Ma, Mecado, the Difference, Quan Nhan, vnsea, fox, peper, gió, Đào bím, Cổ Nhuế, Phương Thảo, v.v... thì có thể ưu tiên, ngoài ra cứ báo trực tiếp với tổng chỉ huy Hấp.

Khách đến đề nghị mau chóng ổn định chỗ ngồi, giữ trật tự để chuẩn bị nghe báo cáo đề dẫn mà anh Gấu Ngựa đã giao cho The Diff.

II. Nội dung Hội thảo

Hội thảo chia làm 5 panels khác nhau, khách mời có thể thoải mái lựa chọn

1. Gái: xung quanh vấn đề thuật ngữ và khái niệm
2. Phương pháp luận gái học
3. Khảo sát kinh nghiệm nhìn gái qua các đời Hải đăng TL
4. Gái: xưa và nay
5. Chiến lược tiếp cận và đánh giá gái trong bối cảnh toàn cầu hóa

III. Các chương trình vui chơi giải trí

- chiếu phim những Cô gái chân dài (xxx)
- bình chọn nick gái hấp.. hấp.. dẫn nhất TL
- bắt thăm trúng thưởng một kì dã ngoại với nữ sĩ, nhà thơ, nhà văn Sất
- giới thiệu sách mới ra, thơ mới làm của thành viên TL

IV. Tổng kết hội thảo, các chương trình tiếp theo.
lão ma
03-04-06, 00:41
Đúng là gái ... nhiều chiện và rắc rối!